Migne, Dictionnaire des Apocryphes, I, 2 5- 3o

2. S. Aviti archiepiscopi vicnncnsis Opcra (Parisiis, 1643, in-8\ 2(1. II, V. 38-44). — et- Guizot, Histoire de la civilisation en France, cd. de i853, II, 64.

INTRODUCTION xliij

l'omme et pour quoy le péché de l'homme a esté reparé et non pas celluy du deable ' ». Dans ce résumé rapide, nous assistons successivement à la création d'Adam et d'Eve et à leur péché, au meurtre d'Abel et à la mort des premiers parents. Nos chapitres i à VIII, c'est-à-dire 4969 vers, y sont réduits à 1740 vers. L'expression de Creacion abrégée mérite d'être relevée ; elle semble indiquer que Greban avait composé d'abord sur le même sujet un ouvrage plus développé et qu'il était devenu son propre abréviateur. On est ainsi amené à se demander, avec MM. Gaston Paris et Gaston Raynaud -, si les premiers chapitres de notre mystère ne sont pas l'œuvre de Greban. Ce qui rend cette hypothèse assez vraisemblable, c'est que le Mistére de la Passion dont un ms. est conservé à la Bibliothèque de Troyes, mystère qui n'est autre que celui de Greban, légèrement remanié, commence par un certain nombre de scènes qui se retrouvent en tête du Viel Testament. Ce texte reproduit le début de notre mystère jusqu'au v. 1267, n'offrant que des variantes insignifiantes, quelques vers en plus ou en moins. Les vers 87, 92, 102, 107, 440-458, 1012, ioi3 des textes imprimés manquent dans lems., qui a conservé, par contre, à la place des vers 1012, ioi3, une scène en 96 vers que les imprimés ont retranchée.

A partir du v. 1267 d\i Mistére du Viel Testament., le drame de Troyes est entièrement différent. L'au-

i. Bibl. nat., mss. fr., n" 8i6, fol. i a.