Voy. leur introduction au Mistére de la Passion

Xliv LE MISTÉRE DU VIEL TESTAMFNT

teur a présenté non-seulement sous une forme nouvelle, mais encore dans un autre ordre le meurtre d'Abel, la mort de Caïn et la mort d'Adam. Eve survit à son mari. Voici les premiers vers de cette seconde partie :

Dieu Peuitet me fecisse homiuem.

Il me poise d'avoir fait l'homme i33o

Qui est cheu en inobedience...

Le dramaturge qui a mis en scène le Mistére de la Passion représenté à Valenciennes vers la fin du xv^ siècle, s'est également servi dans son prologue de notre texte ; nous en donnerons la preuve dans nos notes sur le chapitre III.

C'est peut-être aussi du Viel Testament que s'inspirèrent M= Textoris et autres qui jouèrent, en i557, à Draguignan un mystère intitulé la Creacion des premiers parent ^ '.

Les mystères de la Création, nombreux dans notre ancien théâtre, sont rares en Italie et en Espagne; ils paraissent, au contraire, avoir été assez répandus en Angleterre, en Allemagne et chez les peuples celtiques, dont la littérature n'est qu'un reflet de celles de la France et de l'Angleterre.

L'une des plus anciennes représentations dont aient fait mention les historiens de l'art dramatique en Italie, une représentation solennelle qui eut lieu à Gividal del Friuli en i 3o3, commençait par la Création,

I. Voy. Revue des Sociétés savantes, \'V scr., 111(18761, 87.

INTRODUCTION xlv

comme les grands mystères de la Passion en France. On lit, à ce propos, dans la chronique de Frioul du chanoine Julien de Cividale : " Anno mccciii, facta fuit per clerum sive per capitulum civitatensc repraesentatio, sive factae fuerunt repraesentationes infra scriptae : in primis de Creatiotte primorum parentum ; deinde de Annunciatione Beatae Virginis, etc. ' »

En Espagne, nous ne connaissons aucune pièce ancienne sur ce sujet. On cite seulement une comédie de Lope de Vega intitulée : La Creacion del miindo f primer Culpa del hombre -. Une pièce de Luis Vêlez de Guevara, encore inédite, a également pour sujet la création ^ .

Quant à l'Angleterre, les trois grandes collections dramatiques qu'elle a conservées débutent toutes par les scènes de la création. Danslems.deTowneley,que nous attribuons plutôt au xv'^ siècle qu'au xiv% la mise en scène est des plus simples : les personnages ne sont qu'au nombre de neuf : Deus, Cherubym, Lucifer, Primus Angélus malus, Primus bonus Angélus, Secundus bonus Angélus, Secundus malus Angélus, Adam, Eve +. Le Ludus Coventriae présente une simplicité analogue ; le premier chapitre ne contient que l'histoire des anges dont les acteurs sont : Deus,

1. Voy. d'Ancona, Origini del Tcaivo in Italia (Fireiize, 1878, in-i2),I, 85.