Hom. XXIX in Genesin
3. In Tradit. Hebraeorum in Gcne.:i>i, cd. Mignc, Il-UI, tjb'i .
.]. I.eben Abraham's nach Auffassunr; der jûdischcn Saffc, mit erlautcniden Antnerkungen und Nachiveisungen lan Dr. li. Béer (Leipzig, i85c», in-8; 14-19, 112.
INTRODUCTION
Ixxxvij
[De Abram qui s'en va en Egipte.]
Personnages.
Cordelamor , roi de So-
dome, Centurion des Elamites, Decurion des Elamites, Le premier Chevaillierela-
mitte,
5 Le second Ghevaillier elamitte.
Loth,
Chaynam,
Heber,
Abram,
10 Pharaon, premier roy d'E-
Putiphar, prince des che-
vailliers, Xercès , premier chevail-
lier d'Egipte, MefFrès, ii^ chevaillier, Chaynam, i5 Sarra,
Miséricorde,
Justice,
Dieu,
Le premier Sage Médecin,
Le second Médecin.
Cordelamor, c'est-à-dire Ghodor-Laomor (Gen., XI v) et Pharaon (Gen., xii) nous apparaissent ici entourés d'un luxe de courtisans qui contraste encore plus que l'épisode de Ninus avec la simplicité des deux chapitres qui vont suivre. Ces rôles nous paraissent avoir été empruntés à quelque grand mystère, où l'action était limitée à une période de temps plus restreinte, mais oia les événements étaient traités avec plus de détails.
IXXXVll) LE MISTERE DU VŒL TESTAMENT
Le voyage d'Abraham en EgypiQ est raconté dans la Genèse (xii , 10-20) ; Tauteur s'est tenu strictement au texte sacré sans y intercaler d'autres faits que ceux qui sont le développement naturel des faits rapportés par la Bible.
Le chapitre se termine par une indication curieuse : Icy fine la jeune Sara. Cette note signifie que Sara ne paraît plus sur la scène comme une jeune femme séduisante par sa beauté, mais comme une vieille femme stérile. Le rôle était alors rempli par un autre acteur.
[De la Guerre de Cordelamor contre les Sodomites ET de la Proesse d'Abram.1
Personnages.
Loth, 10 Cordelamo Abram, Decurion,
Hebcr, Le premier Babillonien,
Jctham, Le second Babillonien,
5 Le premier Sodomitc, Chaynam,
Le second Sodomite, 1 5 Melchisedech, Le premier Gomoriste, Dieu,
Le second Gomoriste, Justice,
Centurion, Miséricorde.
La guerre des Sodomites et des Élamitcs, dont on
INlKODrCI ION IXXMX
voit le début dans le chapitre précédent (v. 7402- 7419), se continue dans celui-ci, mais les scènes du drame sont assez mal proportionnées. La bataille ne dure qu'un moment, et les grands officiers de Cordelamor ne jouent plus qu'un rôle assez effacé.
Les exploits d'Abraham font l'objet de plusieurs versets de la Genèse (xiv, i3-24); le poète ne s'en est pas éloigné ; il n'y a ajouté aucune circonstance nouvelle. A la fin de l'épisode, il a intercalé une curieuse scène dans laquelle Dieu lui-même donne à Justice et à Miséricorde une explication toute mystique des événements qui vont suivre.
De Abraham kt Sarray; comment les cînq cités fondirent.]
Persounag-es.
Abram [Abraham],
Misericord(
Sarray fSarraJ,
Dieu,
Agar,
10 Ceraphin,
L'Ange,
Uryei,
5 Le premier Sodomite,
Loth,
Le second Sodomite,
Pierra,
Justice,
Ismael.
Ce chapitre pourrait être divisé en deux parties, la première (v. 83G8-8892) contenant l'histoire d'Abra-
XC r.E MISTEKE liV VI El. TESTAMENT
ham et d'Agar (Gen., xvi\ ia seconde celle de la destruction des villes maudites (Gen.,xv), mais le poète a réuni les épisodes dont il a interverti l'ordre. Les autres auteurs de mystères ou de drames religieux ont suivi une marche plus conforme au te.xte de la Bible; nous citerons donc séparément les pièces composées sur le patriarche et son esclave et celles qui rappellent le triste sort de Sodome et de Gomorrhe.
Bien que, d'après nos idées modernes, l'histoire d'Abraham et d'Agar ne puisse guère être considérée comme un sujet d'édification pour la jeunesse, un professeur de français, établi à Cologne, dans la seconde moitié du xvi^ siècle, Gérard de Vivre, eut l'idée de la transporter sur la scène et de la faire représenter par ses élèves. Sa Comédie d'AbralKim et Hagar, qu'il fit revoir par Antoine Tyron, est écrite en prose; elle n'a guère que l'intérêt de la rareté ' .
En Italie, il est peu de pièces qui aient été aussi souvent réimprimées que la Rappresentatione qiiando
I . Trois Comédies j'vançoises de Gcrard de Vivre, Gantois : la première des Amours pudiques de llieseus et Dianita ; ia seconde de la Fidélité nuptiale d'une honeste matrone envers son mari et espoux ; la troisième du patriarche Abraham et sa scn/ante Agar ; le tout pour l'utilité de la jeunesse et usage des escales françoises, reveu et corrigé par Antoine Tyron; Anvers, Guislain Jansscns, ou Rotterdam, Jean Waesbcrglic, iSSg, peu in-S; —Anvers, Jansen, 1G02, in-8.
Antoine Tyron est connu pour avoir traduit en français Y Histoire de Joseph et V Histoire de V Enfant prodigue ,voy. Brunet, III, 1287;. Un bibliographe du xviir siècle a voulu lui attribuer le Miroiter et Exemple moraltc des En/ans ingrat:^, mais les frères Farfaict (Hist. du Théâtre franc., III, iS-O ont déjà montré que cette attribution ne reposait sur aucun fuiulcmcnt.
INTRODUCTION XCJ
Abraam caccib Agar, sua micilla, cou Ismael, suo figliuolo '. En Danemarck, Rollenhagen a composé un jeu sur les divers incidents de la vie d'Abraham ^.
L'histoire de Loth a été plus souvent traitée, du moins à l'étranger, mais notre auteur lui a donné un caractère tout particulier en faisant de Fange qui guide les pas du juste, non-seulement un précurseur du Christ, mais le Christ lui-même. Cette bizarre conception est annoncée d'avance à la fin du chapitre XV.
En Espagne, Alvaro Gubillo de Aragon a mis sur la scène le Jiisto Loth %• en Angleterre, les Historiés of Lot and Abraham font partie des mystères de Chester ^.
En Belgique, on cite comme une curiosité une représentation sur ce sujet, qui eut lieu à Aspcr, en 1776, sous la direction de Tiburce de Groote ^, sans parler d'un drame latin de Jacques Corneille Van Lummene Van Marck ^.
En Allemagne, Mathias Meisner a composé une tragédie de Sodome et Gomorrhe, dont nous n'avons
