Spéculum historiale,\\h. III, cxxxj

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schar, qui, dans sa forme actuelle, paraît remonter au xi]*^ siècle ', mais qui contient des parties certainement plus anciennes, raconte que le roi d'Egypte eut un songe, dont Balaam lui donna l'interprétation, et qu'il eut ainsi connaissance de la mission de Moïse -. C'est la même prophétie sous une autre forme.

Cependant les sages-femmes que le roi a voulu prendre pour complices, Phua et Sephora, sont touchées de la grâce de Dieu et se refusent à mettre à mort des enfants innocents. Elles sont mandées vers Cordelamor, qui les traite rudement et les menace de mort (v. 22170-22254). Phua et Sephora sont mères elles-mêmes; elles retournent toutes tremblantes vers leurs enfants et s'entretiennent avec leurs voisines de la cruauté du nouveau Pharaon (v. 22254-22321). Cordelamor a recours alors à un moyen plus efficace : il donne l'ordre à des soldats de rechercher tous les enfants des Hébreux et de les jeter à l'eau -, cet ordre est impitoyablement exécuté malgré les supplications et le désespoir des mères (v. 22322-22652).

Ici commence Thistoire de Moïse. Therimit, fille du roi, demande à son père la permission de faire une promenade (v. 22653-22677) ; elle découvre le nouveau-né, exposé sur les eaux et, bien qu'elle sache qu'il est du lignage des Hébreux, elle ne peut se décider à le laisser périr. Elle envoie sa demoiselle d'honneur chercher une nourrice qui se trouve être précisé-