CVIIJ LE MISTÉRE DU VI EL TESTAMENT

26074). Pour le remarquer en passant, Juda, Ruben, Siméon et Lévy, que nous voyons figurer dans l'histoire de Moïse, ne doivent plus être considérés comme les fils mêmes de Jacob, mais simplement comme les représentants des tribus.

Cependant Josué et Jétro arrivent dans la terre promise; ils y trouvent des fruits « d'estrange sorte » et en rapportent une grappe de raisin monstrueuse (v. 26075-26108). Ils reviennent alors vers Moïse et lui rendent compte de ce qu'ils ont vu '. Leurs récits merveilleux n'empêchent pas le peuple de murmurer (v. 26109-26182). Dieu ordonne à Moïse de prendre confiance (v. 26183-26198). Celui-ci retourne vers les mutins et leur propose de déposer dans le tabernacle la verge d'Aaron, destinée à représenter la tribu de Lévi, et onze autres verges représentant les autres tribus : celle de ces verges qui fleurira fera connaître relu du Seigneur. L'expérience est faite et donne raison à Moïse et à son frère (26199-26293). Dieu ordonne que la verge d'Aaron soit conservée dans le tabernacle en souvenir de ce prodige (26294-26303) ^.

Le peuple paraît se soumettre, mais de nouveaux murmures ne tardent pas à se faire entendre : les hommes et les bêtes manquent d'eau. Par ordre de l'Éternel, Moïse frappe de sa verge le rocher d'Oreb ; l'eau tardant à couler, la foi du législateur d'Israël semble ébranlée \ il frappe de nouveau le rocher, et, cette fois, il voit jaillir un ruisseau ; mais Dieu le pu-