Reflue bleue, 22 décembre 1906, t. vi, p

2. Lettres des 11 janvier et 23 octobre 1906, publiées dans Foi catholique, 1915, t. xv, p. 60-62.

3. Foi et Vie, 16 décembre 1906, p. 764. De cet article J. Fontaine s'est emparé non sans raison comme d'un témoignage: Voir La théologie du Nouveau Testament et l'évolution des dogmes, p. 537-539.

4. A l'étranger, la curiosité n'était pas moins en éveil. En Italie,, la Rivista cristiana, feuille vaudoise de Florence, publiait d'abord dans ses colonnes, avant de l'éditer en volume (1907), une sorte d'enquête sur l'état d'âme du clergé, dont le titre dit assez le but tendancieux r Una crisi d'animé nel cattoUcismo. L'ouvrage connut plus tard unetraduction anglaise (Londres, 1908). Mais la Grande-Bretagne n'avait, pas attendu ce moment pour s'intéresser aux novateurs. Dès l'année précédente, le Rév. J.-M. Lloyd Thomas, croyant constater dansl'Eglise une disintegration of dogma, en augurait un idéal de «libre catholicisme » qu'il voyait appelé à çupplanter le protestantismedans le rôle nécessaire de « religion de l'esprit ». The free catholicAdeal^ dans Hibbert Journal, juillet 1907, t. v, p. 797-807. .: