‹ Le modernisme dans l'Eglise [microform]Chapitre 300 sur 451 · Liste dans A. Hoùtin, p · texte numérisé non relu

Liste dans A. Hoùtin, p

6. « Malgré tous les moyens mis eh œuvre par l'autorité, il n'a pas été possible jusqu'à ce jour de connaître même un seul des auteurs présumés de là réplique. » Préface, datée du 8 décembre 1907, à la traduction française du Programme des modernistes, p. vin. Dans le texte imprimé, elle est signée « G. Quadratto », lapsus évident pour G. Quadrotta.

ESSAIS d'agitation : EN ITALIE 405

de « six auteurs » ^ : ce qui n'est rien moins que vraisemblable a priori. D'après "A. Houtin, « le Programme des modernistes était l'œuvre de deux prêtres, » qu'il ne nomme pas ^. Mais M. Schnitzer croyait déjà pouvoir l'attribuer nominativem.ent à M. Buonaiuti^^, et du témoignage que celui-ci vient de se rendre à mots couverts on peut tout au moins conclure qu'il dut y être pour une large part*. Toujours est-il, s'il faut en croire P. Sabatier ^, que cette « œuvre anonyme, qu'aucun nom n'imposait par conséquent à l'attention de la foule, lecture non seulement sérieuse mais par endroits difficile, a été épuisée en quinze jours. »

Le Programma se présentait comme la réclamation sereine de catholiques incompris, injustement condamnés, mais qui déclarent rester, malgré tout, fidèles et confiants ®. -En réponse aux suspicions dont ils sont l'objet, ils veulent découvrir leur pensée « sans déguisement » (p. 6). Sans doute « les prétendues bases de la foi » leur ont « paru irréparablement caduques, » mais non pas « la foi elle-même, » qui est restée vivante dans leur cœur (p. 11). « L'interprétation scolastique du catholicisme » ne satisfait plus les âmes initiées aux progrès des sciences positives : « le modernisme €st né et il a grandi comme une tentative de résoudre cette «rise douloureuse, et il se maintiendra sous ce nom jusqu'au moment où, après avoir soutenu et répandu par les efforts de son abnégation persévérante la nouvelle interprétation du.catholicisme » dont le besoin se fait sentir; il se confondra définitivement avec lui (p. 21-22).

Contre l'explication avancée par le pape, ils tiennent à proclamer que le modernisme n'est pas dû à une philosophie.

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