Il càitolicismô rosso, Naples

5. En quoi il était appuyé par le positi^^ste S. Sighele, dans Illusirazione italidna {26 janArier 1908), analysé dans Civiltà cattolica, 1908, t. m, p. 73-74.

- 6. Cos'è il modernismo? Milan, 1908.

à travailler plus que jamais (p, 56) au ripensamento moderno délie verità . cattoliche.

De ce ripensamento nul, naturellement, ne paraissait un meilleur ouvrier que G. Tyrrell. C'est pourquoi, profitant de son œuvre posthume : Le christianisme à la croisée des cJiemins, la Nuova antologia^ s'empressait d'hospitaliser la ijréface de son traducteur, M. Arnaldo Cervesato, ardent panégyrique en l'honneur de celui qui devenait, pour la circonstance, l'apostolo intemerato dei valori délia' coscienza umana, dei suoi diritti e, prima encora, dei suoi doveri (p. 672).

L'attention que ces divers auteurs accordaient au modernisme sur le tard et, pour ainsi dire, sous le coup des provocations de l'Éghse, un autre philosophe incroyant, M. G. Gentile, la lui témoignait depuis déjà plusieurs années. Il en observait avec soin les principales manifestations, soit en Italie, soit en France; il croyait, au besoin, pouvoir lui découvrir des précurseurs en Allemagne ; il consacrait des commentaires étendus aux actes de l'Église le concernant 2. Sans doute ces observations étaient moins d'un panégyriste que d'un critique, et dénotaient souvent une méritoire acuité dans l'appréciation du système. Mais cette revue permanente n'était-elle pas à elle seule une façon d'hommage?

Pas plus, au demeurant, que les épigrammes de la presse anticléricale n'ont empêché les actes de l'Église de sortir lentement leurs effets, l'appoint de cette protection ne devait peser d'un grand poids dans les destinées du mouvement novateur. On ne peut tout au moins pas ne pas reconnaître que cette réclame contribua rour quelque temps à retenir sur le modernisme les regards facilement distraits de l'opinion.

D'aucuns cependant témoignaient ou affectaient de témoigner aux modernistes, en France et ailleurs, un intérêt