Gard. Pie, Oraison funèbre de Dom Guéranger

2. Sit nobis semper Benedictus in corde^ Benecditus in ore, Benedictus in actu, quatenus si qiia virtus, si qua laus disciplinœ, ut, illud apostolicum imitantes, quœ vidirnus in illo, et audivirnus in illo, et audivimus ab illo, secteniur. (S. Odon, serm. III, Pat. lat., cxxxii, c. 729.)

intelligence de la Règle qui pénètre l'âme des idées et des sentiments dont était animé son bienheureux auteur. Benoit, en effet, n'est pas un chef qui se borne à dicter des ordres ; il est, avant tout, un maître, un docteur qui veut former des disciples. Il s'adresse au cœur et à l'intelligence, et cherche à leur inculquer cet esprit sans lequel la lettre la plus belle resterait sans vie. A Subiaco et au Mont-Gassin, ses discours et ses entretiens familiers ne poursuivaient pas d'autre but. Heureux les moines qui ont eu la joie de les écouter! Heureux serions-nous s'ils avaient eu la pensée de les écrire, pour les transmettre à la postérité ! Mais, au moins, sa Règle est arrivée jusqu'à nous. Par elle, il continue de vivre dans l'Église et d'enseigner ses enfants. Heureuses les âmes à qui Dieu fait la grâce de s'asseoir à son école et de goûter les accents de sa voix !

Celui qui veut entrer bien avant dans le trésor de sa doctrine doit lui prêter cette oreille du cœur qui a tant de finesse et de perspicacité, et scruter ses paroles avec une légitime gratitude et la confiance filiale qui mène l'esprit à la pleine intelligence de la vertu. C'est le conseil du Sage : Qui confldunt in illo, intelligent veritatem^. Qu'il ne lui demande pas des spéculations propres à satisfaire sa curiosité. Benoît donne l'enseignement pratique qui fait les saints. Or, cet art des arts ne peut s'apprendre sans le secours d'exercices répétés. Que le moine attende donc la lumière surtout de la pratique quotidienne de ses conseils et de ses préceptes.

Il peut ainsi méditer chaque chapitre, chaque parole, soulever jusqu'aux moindres usages et considérer attentivement la pensée qu'ils recèlent. Le temps a