I. Ep. aux Rom. VHL i

corps et son âme à la pratique de la chasteté lehgieuse. Il lui sera plus facile désormais de n'avoir qu'une sollicitude, le bon plaisir de son Père qui est dans les cieux.

La chasteté donne donc sa perfection, dans le moine, au caractère auguste d'enfant de Dieu. La pauvreté lui apporte une consécration nouvelle.

L'enfont vit dans la maison paternelle ; sous les yeux de son père et, avec son autorisation, il jouit de ses biens et les fait servir aux usages de la vie. Il n'a rien en propre; son père possède tout.

Le moine, enfant de Dieu, se dépouille de tout, quand il s'incorpore à la famille monastique. Son vœu de pauvreté le met dans un état de dénùment complet. Le droit de posséder est complètement anéanti en lui ; tout acte de propriété de sa part serait un vol et un sacrilège. Sa vie s'écoule au sein du monastère, qui est la maison du Seigneur et sa propriété. Le Supérieur qui le gouverne et l'administre, est son représentant; au nom

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