TROIS SINGULIERS MOINES

t Vous comprenez déjà le but de ma lettre :

soyez des nôtres. Je ne suis qu’un débris d’un autre âge. Ma tâche sera bientôt remplie et je laisserai à d’autres le soin de la continuer, tempus resotuiionis meœ instat. J’espère que Dieu m’accordera encore assez de jours pour voir se réaliser mon rêve de plus de cinquante ans, rôve formé déjà au temps de l’exil, de mourir en paix dans l’abbaye restaurée où se passèrent mes plus jeunes années, au milieu d’un essaim de nouveaux religieux tout aussi fervents, tout aussi érudits que ceux qui furent obligés de fuir devant la tourmente révolutionnaire.

« Je n’ai pas voulu avoir d’autre appui auprès de vous, pour mon instante demande, que celui de votre pieuse mère, que j’ai vue ces jours-ci à Poitiers et qui doit vous écrire.

« Je compte sur Dieu, je compte sur elle pour influer sur votre détermination.

« Que j’aie bientôt la consolation de recevoir de vous cette simple parole ; Je suis des vôtres ; je pars.

« Veuillez agréer, monsieur et respectable abbé, l’expression de mon entier dévouement,

« Votre très-humble et très-obéissant serviteur,

• f Fr. Claude Batailler,

< Abbé de Cbarroux. »

— O Providence! s’écria après cette lecture l’abbé Boissier; ô Providence I on a raison dte compter sur toi I

Eh bieni messieurs, que dites-vous de ceta!

LE UOINB

lU

Me voilà religieux bénédictin de la célèbre abbaye de Charroux. Qui m’aime me suit 1

— Je vous aime et je vous suis, reprit le Poitevin. Dom Guillart ne se séparera pas de dom Boissier.

Et les deux amis se jetèrent dans les bras l'un de l’autre.

, — A la vie et à la mort ! se dirent-ils. Bon clergé séculier, adieu !

— Et vous, mon ami, dit celui que nous n’appellerons plus maintenant que dom Boissier, en s’adressant au sixième vicaire du Gros-Caillou, n’ êtes-vous pas des nôtres? Voyons! luttons ensemble ! Triomphons ensemble ! Lâche qui se sépare de ses amis.

— Je vous suivrai de mes sympathies les plus vives. Mais, déterminé à endosser le froc comme vous, je veux choisir l’ordre qui me mettra le plus en évidence au milieu des populations. Vous allez vous enterrer dans les ruines d’une abbaye; moi, je veux l’air des grandes villes, la vie nomade des frères de Saint-François : je me fais Capucin !

— Bravo, Provence! dit dom Boissier. Nous vous regretterons au milieu de nous. Mais nous nous écrirons : emportés hors du clbrgé séculier par le même besoin, par les mêmes aspirations de liberté, nos cœurs ne se sépareront pas. Nous assisterons pendant toute notre carrière d’hommes à cette rapide déchéance du clergé séculier, que les ordres religieux envahissent déjà et qu’ils vont annihiler de plus en plus. Si nous voyons le corn-

TROIS SINGDLIERS MOINES H5

mencemcnt du vingtième siècle, nous pourrons être témoin de sa décadence dernière et lui psalmodier son Libéra,

Sans doute les ordres religieux, retardataires^ hostiles à leur temps, à la civilisation modcma, se rendront odieux dans tous les pays. Une réaction violente se fera contre eux ; la terrible balayeuse viendra de nouveau emporter, au seuil du grand temple de l’humanité, ces toiles d’araignées si péniblement reconstruites. Mais notre carrière sera finie. Et nous serons des débris alors assez dignes de l’attention de tous, pour que nos derniers jours ne soient pas sans gloire. J’entrevois cela dans l'avenir.

Dès le lendemain, le sixième vicaire du Gros- Caillou entrait dans la maison des Capucins de Paris, rue de la Santé, n° 17, sous le nom de frère Athénagore.

Dom Boissicr partait immédiatement pour Poitiers, de là pour Charroux.

Quelques jours après, sur une lettre pressante et officielle de dom Claude au bon Poitevin l’abbé Guillart, celui-ci allait faire une visite d’adieu à Sa Grandeur l’évêque de Poitiers, et se préparait à rejoindre son ami.

LE rnESBriÈEE IIEMACÉ.

C’était un homme de bien que vénérable, discrète et scientifuiue personne Eutrope Marmet, archiprêtre de Charroux. Depuis vingt-cinq ans qu’il avait cette grosse cure, il n’y avait eu rien sur son compte, ce qui est rare dans les petites localités, où l’on mord les prêtres U belles dents. On ne lui donnait pour maîtresses ni la femme du juge de paix, ni la fcmme du maire, ni la fille du percepteur, ni cinq ou six autres dévotes qui ne quittaient pas son confessionnal, pas même quelques jeunes ouvrières habituées de l'église, parmi lesquelles était la lingère chargée de la sacristie, et que cette fonction mettait constamment en rapport avec le pasteur et son vicaire. Charroux était donc le miracle des paroisses. Le curé et dom Claude, jusqu’alors son vicaire, avaient vécu en bonne intelligence entre eux et avec toute la petite ville. Il n’y avait pas deux partis. Les uns, je devrais dire

LE PRESBYTÈRE MENACÉ

les unes, ne tenaient pas pour le curé, les autres pour le vicaire. Les deux confessionnaux, assez peu fréquentés du reste en dehors du petit troupeau des philothées, recevaient à peu près en portions égales ces âmes de blanches colombes. Le confessionnal de M. le curé, celui de gauche en entrant à l’église, était naturellement le plus confortable; il était toujours le moins humide. Le grand monde des dames allait là de préférence : c’était mieux porté. Le confessionnal de droite, adossé au cimetière, composé de planches mal jointes, était une ruine du vieux temps, exactement comme son illustre possesseur dom Claude. Les femmes de la campagne, les artisanes de Charroux s’y rendaient généralement pour les grandes fêtes. C’était, en fait, le confessionnal du prolétariat. Mais, disons-le, à l’éloge de tous, la bonne entente régnait dans ce petit royaume spirituel. On n’était pas d’ailleurs d’un rigorisme outré. On donnait l’absolution, à. Pâques, aux jeunes filles qui s’accusaient d’avoir trop dansé, exactement comme aux plus sages, aux filles de la confrérie placées spécialement sous la direction de l’honnête dom Claude.

M. le curé avait obtenu de la commune que son vieux presbytère, presque aussi ancien que l’abbaye, fût rebâti à neuf. Ceci avait été une grande affaire. Les conseils municipaux ne se composent pas souvent d’hommes bien disposés pour le pasteur ; et une maison à bâtir, c’est une charge pour un canton qui a sa gendarmerie, son école communale, son prétoire.

Les femmes s’en mêlèrent. Elles firent honte à

LB MOINE

leurs maris. Dans une ville comme Charroux, laisser tomber le presbytère, cela criait vengeance. Et les honorables conseillers municipaux, par orgueil pour t une ville comme Charroux, » votèrent les dix mille francs que devait coûter la nouvelle cure.

Ce fut là un grand triomphe pour M. le curé et une grande joie. Gonde, sa gouvernante, s’installa en reine dans ce palais en pierres blanches qui avait coûté dix mille francs ; et les curés du canton qui venaient dîner deux fois par an au presbytère, pour la fête patronale et pour la distribution des saintes huiles, jetaient un œil d’envie sur le presbytère de leur doyen.

— Quelle bonne chose, se disaient-ils, quelle gloire que d’être curé inamovible et d’avoir une si belle maison curiale !

Restait encore l’église à réparer. M. le curé y pensait, il y pensait même beaucoup. 11 avait tenu cinq ou six fois son conseil privé, le soir, l’hiver, au coin du feu de sa cuisine, avec Gonde, qui prenait si bien les intérêts de M. le curé. Avant l’érection du presbytère le digne pasteur avait eu des velléités de saint homme, il s’était dit que la maison de Dieu devait passer avant celle du curé. Gonde, moins céleste, avait été plus positive en affaires, elle croyait de toutes ses forces que Dieu pouvait attendre. Elle ne voyait nul péril en la demeure qu’on mît plus tôt ou plus tard des vitres à l’église, où l’on ne reste qu’une heure, le dimanche, et où l’on s’enveloppe par précaution. Mais il y avait urgence pour le presbytère. L’éloquence de Gonde l’avait emporté. Le bon Dieu

LE PRESBYTÈRE MENACÉ

attendait en effet, et le presbytère réclamé si impérieusement par Gonde, qui avait pris haut la chose, avait été accordé à celte personne si prudente. 11 fallait attendre de nouveaux fonds pour l’église.

Les choses en étaient là quand éclata dans la ville la nouvelle, la grande nouvelle, la nouvelle extraordinaire, dont on s’entretint, le premier jour, longtemps, jusque sur l’oreiller, et dans les plus petit ménages des hautes rues derrière l’église, que ce jour-là, le matin, par-devant M® Brouillet, notaire impérial en résidence à Charroux, il avait été vendu à dom Claude Batailler, lui prenant et acceptant, l’abbaye de Charroux, le grand corps de logis, les jardins et autres appartenances, tel que le tout se tient et se comporte, sis à Charroux, entre la Grande-Place, la halle et les terrains du cimetière, pour la somme de dix-huit mille francs, versés par lui dom Claude entre les mains du vendeur.

Quelques petits bruits avaient circulé déjà à ce sujet, et le percepteur, l’ami intime du curé, l’avait prévenu de cette grande affaire, qui n’était encore, disait-on, qu’à l’état de projet.

On avait même su que dom Claude, qui ne sortait pas de chez M. Grenier, en avait obtenu, à force d’obsessions prudentes, une grosse somme, dont on ignorait le chiffre, pour rétablir les moines à Charroux.

Dom Claude avait été impénétrable. Il avait fallu quelques indiscrétions pour que ce grand secret eût été divulgué ainsi. On ne saura que dans la fameuse vallée de Josaphat, au grand jour de l’ouverture du compte courant de toutes les con-

sciences humaines, quelle fut la langue féminine qui ébruita l’affaire. Etait-ce la femme du notaire, ou la fille du vendeur ? Qui avait pu surprendre le secret des cinquante mille francs destinés par les Grenier au rétablissement des moines? Madame Abel Grenier, née Rose-Sylvie de la Futaie, avaitelle confié cela à quelque amie?

On se préoccupa beaucoup de toutes ces choses au presbytère. Gonde recueillit par le sacristain Biaise, par le fossoyeur Simon, par la jolie lingère, beaucoup de cancans ; mais cela n’apprenait rien de plus ; et le jour même où dom Claude triomphait à Poitiers et reprenait le chemin de Charroux, porteur de la pancarte constituante avec laquelle il avait le droit de réunir dans l’abbaye ce qui lui plairait de moines, le curé ne savait rien de positif que ce voyage, dont il ne soupçonnait même pas la portée.

Le percepteur dîna ce soir-là au presbytère.

Gonde avait fait un bon petit repas confortable. Elle servit, comme à l’ordinaire, son maître et le convive, et selon l’usage, quand il n’y avait à dîner chez M. le curé que cet ami de la maison, elle se mêla à l’entretien.

Evidemment on ne parla que de la grande affaire. C’était capital pour Charroux ; c’était capital aussi pour le curé. Une voix intérieure, voix bien forte, celle de l’intérêt, de la conservation d’une position si douce et si bien faite, lui disait déjà qu’avec une maison de moines il allait avoir des maîtres, plus que cela, des ennemis.

Son ami, son chaud ami, lui plongea à plusieurs

LE PRESBYTÈRE MENACÉ

reprises le poignard dans le cœur. Rien n’est traître comme les amitiés qui, pour nous plaindre, nous étendent sur le gril de saint Laurent.

M. le percepteur n’y manqua pas.

— Oui, vous en verrez de belles 1 Us vous mèneront, les moines !

— Oh ! peut-être. Ce sont souvent des hommes de Dieu.

— Bon ! raison de plus pour qu’ils soient plus haineux, plus intolérants.

— Mon cher, on ne doit pas parler ainsi des révérends Pères de tous les ordres.

— Oh ! je le sais bien ; vous les soutenez toujours dans vos conversations.

— Il le faut bien 1

Gonde prit la parole.

— Vous verrez comme ils vous soutiendront, eux ! Je me souviens d’un capucin que Monseigneur nous envoya il y a deux ans' Ici pour le carême. Vous avez été bien habillé par lui, à l’évêché, sur l’état de votre église. Nous aurons des espions; c’est moi, Gonde, qui vous le dis.

— Eh bien! après? *

— Après ? Qu’il ne faut pas faire bon accueil à ses ennemis , les attirer chez soi !

— Je vous dis, moi, qu’il est prudent d’être bien avec eux.

— Mais enfin, mon cher ami, dit le percepteur, je ne vous comprends pas. On dirait, à vous entendre, qu’on est perdu si l’on n’est pas favorable aux moines.

— Oui, mon ami, perdu! Pas vous, qui êtes laïque et qui avez votre franc parler.

— N’êtes-vous pas libre aussi, curé inamovible, ne dépendant de personne î

— Oui, bien maître, dit Gonde.

— Non, mon ami, je ne suis pas libre. Avec notre évêque, plus moine que les moines, je serais bien venu, dites donc, s’il lui était rapporté de moi un seul mot sur cela qui choquât ses idées I Je serais bientôt classé parmi les esprits indépendants, comme on les appelle, c’est-â-dire à jamais repoussé de tout.

— Un esprit indépendant ! un esprit indépendant ! Qu’on dise cela, que vous importe?

— Ah ! vous ne le savez pas? Je vais vous l’apprendre. On est noté d’infamie, entendez-vous, mon bon? Un prêtre indépendant est réputé un prêtre mal pensant et peu orthodoxe.

— A merveille ! je comprends. Mais, en défminitive, c’est de la faiblesse.

— Dites que c’est de la raison et de la prudence.

— Avec ces hypocrisies honnêtes, jamais la vérité n’entrera dans le monde ; et vous verrez tout Charroux, qui enverrait les moines au diable, dire de tous côtés : Il faut accepter les moines, M. le curé est pour eux !

— Eh bien ! mon cher, tant mieux qu’on dise cela! .

— Tant pis, parce que c’est une lâcheté; et je n’aime pas que mes amis soient des lâches, pas plus que je ne le suis, moi. Il faudrait plus de cou-

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rage que cela. Vous verrez comme ils vous mèneront.

— Je m’y attends.

— Dom Claude a cinquante ans de’ vengeance à exercer sur le clergé séculier. Il a eu la patience bénédictine. Comme je l’ai vu toujours se courber devant vous, parce que c’était la nécessité ! Attendez un peu : vous le verrez redresser sa longue échine, tout vieux qu’il est, et vous dire : Ego sum papa !

Le curé, à la longue, finissait par perdre patience.

— Qu’il dise ce qu’il voudra, je n’y puis rien, je ne veux rien y faire, et je n’y ferai rien.

— Bon ! bon ! bon ! Voilà bien trancher une question.

— Oui, dit Gonde, laissez-vous tondre comme un agneau!

Le percepteur continua :

— Il y a toujours des moyens à prendre, au moins pour atténuer le mal.

— Je n’en connais pas quand il s’agit de moines. Heureux serai-je, tout en les favorisant extérieurement , s’ils ne devinent pas que je le fais par peur! Ils me perdraient bien vite.

— Vous pourriez toujours bien prévenir un peu ce pauvre Abel Grenier et sa niaise de femme, qui vont devenir la vache à lait du très-révérend Père.

— Oui, pour que la première parole de la belle Sylvie à dom Claude soit celle-ci : — Monsjeur le curé nous a dit telle chose. — Vraiment, mon ami, vous me donnez là un bon conseil.

— M. le curé a raison cette fois, dit Gonde.

LB UOIME

— Que M. Grenier, dit le curé, se ruine pour doter des moines, c’est son affaire. Ma charité pastorale ne va pas jusqu’à me compromettre pour sauver cet imbécile. D’ailleurs dom Claude se met sur les épaules un fardeau plus lourd qu’il ne pense. Restaurer l’abbaye ! Ah ! toute la fortune des Grenier y passerait.

Puis, quand il sera une fois entre les griffes de l’architecte, il lui faudra du temps pour s’en tirer. On sait ce que c’e.st que les architecte.s. Pendant ce temps-là j’aurai un peu de paix.

— Que Dieu vous écoute ! Mais le très-révérénd abbé s’en tirera. Tout réussit aux moines.

Prenez patience seulement, et qu’ils s’installent bien ! Nous comparerons, dans deux ou trois ans, l’église de l’abbaye à l’église de la paroisse. Vous avez une misérable chaire de bois blanc soutenue par un grossier barreau de fer, et où l’on monte par une échelle de planches. Et dans l’abbaye, pour servir à prêcher les superstitions monacales et à soutenir les plus folles théories mystiques, s’élèvera une chaire sculptée qui sera une œuvre d’art. Votre sacristain met des guenilles pour boucher, au midi de votre église, les panneaux de vitraux de plomb que le vent défonce. De splendides verrières achetées par les grandes dames, et portant des écussons armoriés ou les noms des donataires, jetteront un jour féerique dans l’église de l’abbaye restaurée. Vos stalles sont défoncées, et, en me mettant à genoux dimanche, le plancher pourri s’est écrasé sous mes pieds. Je vois de là les larges et riches stalles sculptées qui serviront aux nouveaux moines. Vos

lE PRESBYTÈRE ME\ACÉ

confessionnauxmal joints sontdans des encoignures, verdâtres par suite de l’humidité, où ma fille attrape un rhume chaque fois qu’elle va recevoir l’absolution , et les moines auront des confessionnaux bien capitonnés, où les prie-Dieu seront recouverts de velours. Votre buffet d’orgues ne sera qu’un orgue de Barbarie, à côté des orgues magnifiques de l’abbaye.

Et, encore, vous vous apitoyez sur eux, pauvres gens ! Ne craignez rien. Les nouveaux venus feront argent de tout; ils changeront le Merdenson en Pactole.

— Mon cher ami, finissons sur cela. J’aime probablement les moines comme vous les aimez. Mais, ayant à les subir, mieux vaut encore paraître les soutenir que leur faire une opposition impossible. Avec les moines contre moi, je ne resterais pas deux ans curé de Charroux. Ce sera beaucoup de me maintenir, même avec toutes mes prudences.

Quand le soir, vers les dix heures, le curé se relira dans sa chambre à coucher, Gonde l’accompagna pour préparer le lit.

— Nous .sommes bien malheureux, dit- elle au curé. Vaudrait autant dire que la peste fût entrée dans Charroux que d’y voir arriver les moines.

— Allons! allons, Gonde! ce sont des prêtres.

— Vous direz ce que vous voudrez, mais j’en sais long sur les moines. On raconte tous les jours leurs histoires dans Charroux. Cela fait l’amusement des veillées, au point qu’on en a honte quelquefois.

— C’est bon ! c’est bon!

— Ah! je sais bien, vous n’aimez pas qu’on dise sur cela la vérité. Mais laissez venir les moines, et vous verrez. Ne savez-vous pas tous ceux d’ici qui sont fils ou petits-fils de moines ?

— - Ah ! Gondc !

— Mais oui ; qu’on se gêne encore pour les nommer ! 11 n’y a pas jusqu’à votre sacristain...

— Ce n’est pas sa faute.

— Non, le pauvre diable.

— Il faudrait que tout cela fût oublié.

— Ah ! bien oui! cela se dira dans cent ans encore. Et puis avec les nouveaux moines les nouvelles histoires! Voyez-vous, monsieur le curé, ce n’est pas à mol qu’on en conte. Les moines sont des hommes, n’est-ce pas? Eh bien! vous me comprenez.

— Diablesse de femme ! Allez dormir, et laissezmoi... avec vos moines!.,.

DE UEUMER DEVENU ]gvÊQL'E

Le très-révérend abbé de Charroux, dom Claude, muni d’une bonne ordonnance épiscopale qui le constituait roi spirituel à Charroux, mieux que ne le firent souvent, pour beaucoup de rois, des chartes constitutionnelles, avait songé, au sortir du palais épiscopal de Poitiers, à une importante affaire.

Il lui fallait les insignes de sa nouvelle dignité : la crosse, la mitre abbatiale, l’anneau. Rentré à son hôtel, avant le départ du train pour Civray, d’où l’omnibus du chemin de fer le ramènerait à Charroux, il prit exactement la mesure de sa longue tête chenue, la hauteur de ses épaules pour que la crosse fît un effet majestueux, la largeur du doigt qui porterait l’anneau ; puis, prenant la plume, il écrivit à un orfèvre de la rue du Vieux-Colombier, à Paris, dont il avait l’adresse, par précaution, depuis plus de dix ans, pour faire la commande de ces précieux insignes en vermeil émaillé, style moyen âge

LE UOINB

de la plus belle époque. Ce vieillard enfant se faisait ses cadeaux de noces, s’achetait sa corbeille; argent le moins regretté qui soit dépensé dans la vie. D’ailleurs le vieux moine espérait bien que quelque âme pieuse aurait un jour ou l’autre avec lui ce dialogue :

— Oh! mon Très-Révérend Père, cela est bien beau et a dû vous coûter bien cher?

— Oui, ma chère fille, assez cher.

— Quatre mille francs au moins?

— A peu près.

Et, ôtant un gant parfumé, la plus délicate des mains sortirait d’un porte-monnaie élégant quatre de ces petits papiers chiffonnés qui valent mille francs l’un, et il serait dit, â lui dom Claude :

— Mon Très-Révérend Père, faites une neuvaine à mon intention.

Le renard, enfant de saint Benoît, comptait sur cette rentrée, peut-être avec un courtage de cinq à six cents francs. Il n’avait pas oublié de mentionner dans sa lettre qu’il payerait sur facture en remboursement, mais bien entendu ayec l’escompte. Les moines du moyen âge ne connaissaient pas ce progrès.

Parti de Charroux pauvre vicaire, Claude y rentrait abbé crossé et mitré. Descendu de l’omnibus devant l’auberge de la Croix-Blanche, il trouva deux hommes, bien modestes, bien obséquieux, et qui s’étaient stylés mutuellement pour garder invariablement, dès ce jour, le physique de l’emploi; c’étaient le sacristain Biaise, le fossoyeur Simon, qui, désertant la paroisse pour l’abbaye, devenaient,

DB MBUNIBA DBVEMJ ÉVÊQI'B 129

dès ce moment, frères convers. lis attendaient Sa Paternilé.

— Mon Très-Révérend Père a fait un excellent voyage? dit d’une voix mielleuse l’cx-sacristain frère Biaise.

Ah ! que ce » Très-Révérend Père » chatouilla l’âme de dom Claude!

— Simon, portez le sac de Sa Paternité! dit Biaise conservant le ton de commandement, vis-àvis des inférieurs, qui se prend dans les sacristies.

Ainsi solennellement accompagné des deux premiers frères convers dont il s’élait assuré à l’avance, le moine suivit magistralement la Grand Rue près de la halle, et, tournant à gauche, il monta la rue qui conduit à l’église. Il salua tous ceux qu’il rencontra, avec un air de jubilation qu’il ne pouvait plus contenir.

Arrivé en face de l’église, il entra dans sa maison, suivi des deux estalicrs.

— Mes chers enfants, mettez-vous à genoux et recevez ma bénédiction.

Les deux hommes, décidés à tout, ne se le firent pas dire deux fois, et s’agenouillèrent devant dom Claude, qui murmura gravement son Benedicat vos.

— Demain, mes enfants, il faudra prendre congé de M. le curé. Je suis abbé maintenant, supérieur institué par Mgr l’évêque de Poitiers. Vous emploierez une portion de la journée à préparer les chaml)res de l’abbaye. Nous nous y installerons immédiatement pour commencer la vie régulière.

LE MOLNB

— Ce que voudra Voire Révérence, fut l’unique réponse des nouveaux frères.

Le vieillard, on le voit, comptait les instants.

Un modeste souper attendait la Révérence. Il allait donc la quitter, cette maison de bois où, cin qualité ans, il avait rêvé la gloire dont il jouissait enfin dés ce jour. C était l'heureux jour, le grand Jour de sa vie! 11 eut un moment où il fut obligé de porter la main ù son front. On peut mourir de joie.

Et vous, touristes, vous, amateurs des œuvres du moyen âge, qui vont disparaissant du sol de la France, soit de vétusté, soit par le marteau du démolisseur, si vous voulez voir la maison de bois de dom Claude, hâtez-vous ! Prenez le chemin de fer; gravissez, à Charroux, la rue de l’Église. En face de l’entrée se présentera à vous une vieille maison en bois du quinzième siècle, avec son immense toit sur la rue et scs étages en encorbellement; les fenêtres ont encore ces fines moulures creusées profondément dans le bois, qui donnent à ces constructions l'aspect de grands reliquaires ouvragés.

La façade de cette maison vous offrira un joli croquis ou une photographie splendide.

N’entrez pas au dedans, k moins que, depuis l’installation de dom Claude à l’abbaye, quelque Hercule poitevin n’ait nettoyé celte écurie d'Augias. La seule pièce un peu décente de ce rc.spectaJble Louvre des rats était la grande chambre du premier étage, qui servait à dom Claude de salon et de chambre à coucher. Trois grandes armoires, de nombreuses étagères, plus un vieux lit à la du^