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présente le rêve offrent des dimensions véritablement gigantesques. Dans ce dernier cas^ il n'est pas rare que le rêve prenne un caractère effrayant. Le rêveur est dans le cas de Gulliver à Brobdingnag, quand, pour la première fois, il aperçoit un •des habitants du pays des géants. On imagine bien que, si le rêveur est lui-même le sujet d'un rêvé de ce genre, sa surprise, son étonnement peuvent aller jusqu'à la terreur.

On peut se demander la raison de la production dans le rêve de ces images prodigieusement grossies. Cette raison échappe assurément la plupart du temps. Parfois, pourtant, il semble possible d'en trouver l'explication dans l'association de diverses impressions sensorielles. On sait, en effet, que la compression d'un membre, par suite d'une mauvaise position gardée trop longtemps, ne tarde pas à faire naître la sensation d'un poids énorme «t que le membre, le bras si l'on veut, ainsi comprimé, semble avoir des dimensions extraordinaires. Les rêves visuels, où certaines parties du corps du rêveur lui apparaissent avec des dimensions hors nature, ne sont-il pas liés à une image tactile naissant de quel que compression accidentelle et vaguement perçue ? Je n'oserais l'affirmer, n'ayant par devers moi aucune observation sur ce point ; mais je pense que la plus exacte rigueur scientifique ne saurait interdire la supposition que je viens de faire.

Jusqu'ici nous avons surtout considéré les images visuelles, nous allons maintenant nous occuper des images auditives et tactiles, qui, après les images visuelles, sont les plus fréquentes dans les

Tcv^. Les images gustatives et celles fournies par l'odorat sont beaucoup plus rares, ces dernières surtout ne paraissent se rencontrer que très exceptionnellement.

Bien que l'existence des rêves intéressant le sens de l'ouïe ne puisse être mise en doute, ces rêves sont pourtant moins fréquents qu'on ne pourrait le croire tout d'abord. Si, en effet, nous examinons avec quelque attention les rêves où se tiennent des discours en notre présence, ceux où nous parlons nous-mêmes, nous ne tardons pas à reconnaître que dans beaucoup de ces rêves il n'y a véritablement pas d'image auditive. Nous comprenons le personnage avec lequel nous nous entretenons, mais no «s ne l'entendons pas ; souvent encore, nou^ nous faisons comprendre nousmêmes, mais nous'n'avons pas conscience, — cette singulière conscience du rêve — du son de nos paroles : il n'y a donc pas image auditive. Je ferai remarquer qu'en présence de cette particularité, on ne peut s'empêcher de se rappeler ces aliénés qui prétendent qu'on leur parle par la pensée. Eux non plus ne perçoivent pas d'images auditives et, comme le rêveur, ils ont conscience d'idées qu'ils n'imaginent pas naître de leur propre cerveau, mais qu'ils croient leur être communiquées par un personnage imaginaire. Les rêves du genre de ceux dont nous nou« occupons ne sont pas très rares ; en voici un exemple qui m'est personnel :

. Je me trouvais dans une salle, immense, ayant devant moi un professeur Agé, de figure grave,, qui développait devant un nombreux auditoire des

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considérations sur les nouvelles théories qui ont fait de nos jours de la physique une science si séduisante. Un tableau noir était couvert de figures et de calculs^ que continuait à tracer le personnage de mon rêve. Je suivais l'exposition du professeur^ je voyais ses gestes ; cependant je n'entendais aucune parole, et, dans mon rêve, j'avais conscience de ce silence ; mais, comme il arrive si souvent dans les songes, cette singularité me paraissait une chose toute naturelle.

. Je le répète, on ne saurait voir dans le songe que je viens de rapporter un rêve auditif; il s'agit simplement d'un rêve intellectuel, d'un rêve cons- ' titué par des images-signes et accompagné d'images .visuelles. Nous avons donc ici quelque chose d'analogue à un phénomène que nous étudierons plus loin en parlant de ces hallucinations sans productions d'images auditives et que M. Baillarger a appelées hallucinations psychiqius{i). C'est ainsi que presque à chaque pas dans l'étude du rêve nous trouvons des ressemblances entre le songe ei les divers phénomènes de la folie. Ceja dit, occupons-nous des rêves auditifs.

Dans ces rêves, une image auditive est réellement perçue. Tantôt c'est la voix des interlocuteurs du rêve dont le dormeur a conscience ; tantôt, ce sont des bruits de diverses sortes qui parviennent au sensorium. Souvent ces images auditives disparaissent avec les images visuelles qu'elles accompagnent et, d'autres images naissant, la fanstamagorie du rêve se poursuit avec

. (z) BaillargeTy éês këllucimUians^ éêt auuts qui Us produis uiii^ Paris iS46.

ses variations habituelles, ses changements imprévus d'images sensorielles. Mais il arrive parfois que l'image auditive est d'une telle vivacité qu'elle amène le réveil. Ce sont surtout les rêves de nature effrayante qui offrent cette particularité. Qu'une personne rêve d'un coup de pistolet tiré sur elle, il y a grande chance pour que ce rêve soit suivi d'un réveil immédiat, et il est des cas où la sensation subjective a été si vive que l'oreille du dor» meur est encore remplie, si je puis dire, du bruit qu'il a rêvé : il entend encore. Nous avons donc ici un véritable rêve hallucinatoire, ce qui montre bien que le rêve et l'hallucination sont deux phénomènes de nature identique. Ce^que je dis ici des rêves auditifs, j'aurais pu le dire des images visuelles du songe, car un phénomène analogue se produit quand ces dernières ont une certaine vivacité : Le D' Liébault a raconté que, rêvant incendie et venant à s'éveiller, il aperçut l'image de l'incendie qu'il avait rêvé (i). J'ai eu l'occasion de constater chez une personne d'une imagination très vive un fait semblable. Enfin, on a rapporté l^istoire d'un médecin qui, préoccupé de la maladie d'un de ses enfants, s'endormit dans un fauteuil et vit en rêve la figure d'un babouin gigantesque : s'éveillant en sursaut, il aperçut encore pendant quelques instants le babouin de son rêve (a).

(t) liébault. Dm Sommeil et des étais amdlogues^ considérés mrtosU au point deonede Pnciion du moral tur le physique^ i866*'

(s) Macario. Dm Sommeil^ des Rêves et dm Somnambulisme» 'Voir avasi TIasot. L'Imafination^ ses bienfaits et ses égarom tmemis suriomi dams le domaine du merveillemM^ Paria x868. •