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fonne de Mto qu'il tTait prise s'éTanooit ei «sparaît. Mais les céréaioBie»d»b lîé B éd i elHm des tMiUes sont difficiles à Men accomplir; il faut aToir sur soi UBBt de choses précieuses, du trèflt A quatre feuUles surtout, que la peau coriace des loups-garous échappe le plus souvent aux embdcbes ; et c'f^t ce qui bit que nul ne peut assurer avoir vu un sorcier autrement que sous sa forme naturelle de bête bipède. On le voit, les croyances sainlongeoises ne s'éloignent en rien de celles des peuples du Nord» et sont nées aux mêmes sources que la fable de Robin-des-Bois des charbonniers allemands. Le nom des loups-garous a été connu dans toutes les provinces de France au moyen âge, bien que souvent travesti en loup-beroux. Les uns en font dériver Télymologie d'agrios, sauvage ou féroce, qui en grec signifie loup ; d'autres du latin vaguSy errant, d'où serait dérivé par corruption varou puis gearou. Quoi qu'il en soit de ces étymoiogies obscures, loup-garou est la traduction, dans la basse latinité, du mot i{(can/rope des Grecs, signifiant, qui prend la forme d'un loup. C'est donc lorsque les Grecs colonisèrent la partie méridionale des G^les, qu'ils implantèrent sur le sol des croyances que les Celtes adoptèrent successivement. Nous lisons dans Lucius (l'aine de Lucien), que la femme d'Hipparque pouvait, en brûlant au feu d'une lampe de l'encens et des essences, et en prononçant quelques parolea magiques, trantfofmer

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en animaux les hommes qui étaient Fobjel de son animadversion. Tout le roman grec roule sur ce pouvoir' sumainrel, et sous ce rapport, c'est une peinture parfaite des idées populaires de la Grèce ancienne. »

Nous n'ijouterons qu'une chose à cet exposé lucide de l'habile naturaliste, c'est que les loupsgarons ou loups-béroux nous semblent infiniment moins redoutables que certains génies errants du monde celtique, tels que les ConHbes, les Cam^ couets ou Poulpiquets. Si Ton s'en rapporte à M. Souvestre, cjui a puisé aux sources, cef espèces de petits nains noirs et hideux dansent le soir au clair de la lune, et forcent lea voyageurs à danser avec eux, jusqu'à ce qu'ils les aient Enit tomber morts de fatigue. A la forme près, on. TOit aussi que les cornicouets font proches parents de nos charmantes Willis*

Note pour la page â05, ligne 12.

Les faits merveilleux que nous allions chercher, au moyen âge, chez le prêtre Jean, les Chaldéens les adoptent pour ainsi dire aujourd'hui et les appliquent à notre culte. M. Bore raconte une tradition des plus curieuses à ce sujet. Six catholiques s'étant mis en route pour accomplir un voyage périlleux, voulurent communier. « Un évéque officia selon le rite nestorien, et au moment de la communion on leur présenta des gâteaux consacrés et un grand

ne Nom.

v«fe revipU é« Tia^ Nos eatholiqiiM partieipèlwil à ees mjafcères, à i'exceptioa d'an seui qoe m coflscieiice arrêta. On s'en aperçut, el Tun desseetaireales plu» fervents M dit : Serais-tu par hasaré du nombre de ces Chaldéens qui se sont fait»

Ffones (c'est-à-dire catholiques)? Parle-nous donc de leur patritfcbey qui -réside au delà deè sept mers, dans Qi^tU Eimasi ( la Boule d'Or, c'est le nom de Rome). On nous a dit qu'il avait dix mille pcéires autour de sa personne, lesquels disent par jour mille messes pour notre conversion. Cependant nous nous croyons dans la voie droite. Pourquoi les ti'rancs nous regardent-ils comme des gitours? S'ils nous méprisent, qu'ils sachent que nous sommes le plus ancien peuple du monde, et que ces montagnes sont notre bien, depuis le jour où Koé posa son pied sur leurs cimes. »

Note pour la page 225, ligne 5.

Nous ajoulerons à tous ces faits sur l'El Dorado, une anecdote récente et généralement ignorée .- M. ô& Humboldt ayant dans sa dernière édition, format in-8», donné de nouveaux délatfs sur ce fameux lae de Guatavita où s'accomplissaient les actes de l'ancien Dorado, et où Ton suppose qoe de non»breux trésora sont enfoois, une eompagnie anglaise s'empara de celte révélation historfqueet se constïtua pour KeiplôitaHoB du lae. MaHieiireasement le# fésiillafts n« répoo^renl pat à râttente des spé^

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cuUteurs, et ils eurent l'étrange pensée de traduire le nom de l'illustre voyageur à la barre du parlement, comme Taltestent les derniers débats d'Angleterre. Ce n'est pas un des moins curieux épisodes de cette longue histoire qui a enEanté tant d'absurdités et qui a produit tant de mécomptes.

Ce mythe, curieux du reste, ne peut manquer de recevoir de nouveaux éclaircissements des actives recherches d'un intrépide voyageur. Voici ce qu'on lit dans les journaux en date du mois d'octobre :

<c Nous avons déjà eu plusieurs fois occasion de parler du voyage que va entreprendre M. de Caslelnau aux parties centrales de l'Amérique du Sud, par ordre du gouvernement français, et nous pensons qu'on ne lira pas sans intérêt quelques détails sur cette expédition, dont le plan est un des plus vastes qui aient été encore conçus. Effectivement, il ne s'agit de rien moins que de traverser le continent par terre et dans sa plus grande largeur, de Rio-Janeiro à Lima, c'est-à-dire sur une étendue d'environ mille lieues, dont plus de U moitié peutêtre n'a jamais été explorée par aucun Européen. Le retour doit s'effectuer par le Maragnon et l'intérieur de la Guyane.

« Cet itinéraire est enfin destiné à faire connaître plusieurs contrées qui, depuis la découverte du continent, excitent la curiosité générale, et sur lesquelles la poésie et l'esprit de cupidité se sont réunis pour amasser fables sur fables. Ainsi il tra-

versera le pays des Amazones guerrières, auxquelles nul ne croit plus de nos jours, mais dont la tradition est tellement enracinée sur les lieux, que La Condaroine lui-même était persuadé de la réalité de leur existence; C empire du grand Wapiti, qui joue un si grand rôle dans les mille chroniques espagnoles, et enfin cet £/Dora(fo mystérieux, dont la recherche fit autrefois braver de si grands périls à tant de voyageurs célèbres, et entre autres k ramant fortuné d'une puissante reine.

«Mais si, comme nous venons de le voir, la part de rimagination est large dans ce qui concerne les régions que doit parcourir la petite expédition, celle de la science moderne, plus froide, mais plus positive, et dont les résultats ne s'appuient que sur des faits, est aussi des plus belles. L'éiudo des monuments de la race impériale des incas et de cette Civilisation jadis si avancée, et dont l'histoire, encore enveloppée des bandelettes du temps, semble destinée à nous dévoiler un jour de singulières migrations des peuples de Tantiquité: la détermination de l'équateur magnétique, Tétude des produits utiles de ces régions, et particulièrement celle du quinquina, des observations sur l'histoire de l'homme, sur celle des animaux et des plantes de ces contrées sauvages, la recherche de la composition géologique du sol et des lois qui régissent les phénomènes atmosphériques, tels sont les objets variés sur lesquels devra se porter l'attention du voyageur. »

Abclfbda. (Géographie d'X trad. en français par M. Reinaud. Pari», i vol. in-4o.

Akhbak az Zeinan.

C'est un ma. arabe où est décrite l'tle de Saiomon.

Albbbti Magni Opéra. Lugd., I65i.

Voy. au i. IV le iriiité De cœlo et mundo, Voy. Tract. 111 , in quo est cosmographia. Ce savant si renommé du moyen âge est peui-êire celui qui a le plus emprunté aux doctrines orientales, et principalement aux sources arabes ; il Tavoue lui-même. Quant à sa science en histoire naturelle, elle est mise par Cuvier au niveau de celle qu'on professait au temps d'Isidore de Séville.

Aldovkaivdi (Ulyssis) Opéra. Bononi», 1599 et seqq., 13 vol. in-fol.

Il est nécessaire, comme le dit Osmont, de collationner le volume qui renferme VHistoire des Motistres, pour savoir si le supplément à l'histoire des animaux s'y trouve; il manque dans plusieurs exemplaires.

Le célèbre Aldovrande, auquel Cuvier fait une part si belle dans l'histoire de la science, fut réduit à la dernière nécessité par les frais qu'entratna

(*) il est bon de faire observer qo^on a omis à dessein, dans cette liste de curiosités bibliographiques, plusieurs outrages dont les titres llgureat dans le cours du lifre même , ou qui se troutent citée parmi les sources du Traité (analytique et critique de» 9cience$ occulte*, .^

la publication de son oanage, et il mourot, dit^on, à lliôpilal de Bologne, en 1605, fort âgéètareugie.

Angeles (Pedro de). Coleccion de obras y docamenlos relalivos a la bisloria ântigua y moderna de las provincias dei Rio de la Plata, illustrados con nous y disertaciones. Buenos-Ayres, i836, 6 vol. in-fol.

C'est dans celte précieuse collection, trop peu connue en France, qu'on donne des détails sur les sept villes et la cité des Césars; TEl Dorado du Paraguay.

Arahont (les Voyages du sieur d*), ms. de la Bibl. roy.

Le sieur d'Aramont voyase en Judée verg 1547; il visite avec grand soin tous Tes monuments auxquels se rattflche quelque grande tradition, et dans la chapelle du Saint-Sépulcre on lui fait remarquer, ainsi qu'à Jean Chesneau, son compagnon de voyage, une étrange particularité : il voit un pilier sur Te-

3uel est resté empreint le doigt du Christ, « et y a essus le dict pilier un petit permis que Jésus fit de son doigf disant : Vo^ez cy le milieu du monde, et de cela en lairray la dispute à messieurs les théologiens. »

Arboristb (V) continué selon l'A B C, ou des svroples médichines ; plus, lé Lapidaire selon la vérité et ropinion des Indois, avec tables, dessins de plantes et d'animaux, vignettes, etc., in-fol.

Ce précieux ms. de ta Bibl. Roy. rangé sous le numéro 1240, supp., est sanA contredit l'un des livres les plus curieux qu'on puisse consijlier sur l'état des sciences naturelles au quinzième siècle. On y voit entre autres la figure du bdellium, qui Joue un ai grand rôle dans la médecine du moyen âge. — La mumie et lea receltes où Ton fiiit entrer ses odieuses préparations. Le spodium, qui n'est autre chose que l'os d'éléphant brûlé. Les traditions qui

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se rapportent au castor et à sa peaa, au cerf et à l'os au'on a soin d'extraire de soo cœur, sont môlées a celles qui se rallachent aux arbres précieux et aux herbes moult vertueuses. L'une des preuves les plus positiyes de Téut d'enfoncé od était encore l'étude sérieuse de l'histoire naturelle à cette époque, c'est sans contredit la figure fantastique de réiéphant cpie donne ce beau ms. — • L'ouvrage esl terminé par le Lapidaire, et une délicieuse miniature placée en tête représente la boutique d'un joaillier au temps de Louis XI. C'est dans ce traité qu'on Toit « Comment Je rubis est syres de toutes pierres précieuses»», comment la pierre de diamant n'est composée que de escume éPeau; comment encore il natt « en la septentrionale partie de Ynde oU les eaux se rassemblent et muent en cristal. » Le Lapidaire, du reste, n'est pas exclusif dans ses tbéones; car, selon lui : « le diamant croist aussi de la rosée du ciel, en diverses montaighes. » Que d'efforts de l'inielligence, et que d'observations il a tallu pour en venir de ces rêves poétiques aux expériences de Lavoisier et au système du savant Uatiy!

ASTBuc. Conjecture sur les Mémoires originaux dont il paraît que Moïse s'est servi pour composer le livre de la Qenése, avec des remarques qui appuient ou qui éclaircissent ces conjectures. Bruxelles et Paris, 1753, t vol. in-it2.