MYSTERES DE L'ÉTERNITÉ DEVOILES PAR LA LUCIDITÉ SOMEAMBUUQUE

Les femmes ne peuvent entendre prononcer le mot amour sans croire que Ton sonne à leur porte.

Adolphe d'Houdetot.

La lucidité somnambulique, en présentant aux yeux ravis de notre intelligence des phénomènes d'un ordre trop surnaturel pour être produits par les organes bornés de la chair et du sang, nous a forcé de rechercher le principe en l'homme qui donnait naissance à ces v facultés extra-naturelles. Après une analyse longue et profonde de la physiologie et de la psychologie, nous avons trouvé en l'homme un être intérieur immatériel, nommé par le catéchisme catholique âme, dont les manifestations extra-naturelles, dans les conditions présentes et normales de la vie, ne peuvent ordinairement se produire, à moins qu'il n'arrive à se dégager de la chair endormie par le fluide magnétique, qui, en

engourdissant les sens dans un sommeil de mort, annihile leur empire.

Les merveilleuses facultés d'une âme dégagée par le sommeil lucide de l'enveloppe périssable des sens endormis nous ont offert une image des facultés d'une âme délivrée de son corps charnel par la mort, et pour ainsi dire ont esquissé à nos yeux l'ébauche de la perfection future qui nous attend dans l'éternité.

Nous sommes arrivé, par suite de nos nombreuses études et patientes observations, à la certitude de cette vérité, c'est que, dans tous les états qui, en supprimant l'empire de la chair et en renversant la domination des sens, laissent l'âme se dégager des organes endormis, convulsés ou en dissolution, .l'on voit presque toujours apparaître les facultés extra-naturelles attribuées par la tradition aux ressuscites, aux esprits et aux anges.

Les facultés de l'âme qui se manifestent dans les crises de lucidité somnambulique provoquées par le magnétisme sont d'un ordre évidemment surnaturel. En effet, dans cet état, elle entre en rapport, sans le secours des sens, avec les idées intimes de l'homme, la nature, les objets externes, voit au travers des corps opaques, franchit les distances de temps et d'espace, et pénètre jusque dans le monde de l'éternité, où elle converse avec les esprits et les âmes ressuscitées. C'est en observant ces prodigieuses facultés de l'âme, dégagée en partie du corps, que les génies d'élite qui se

sont faits les instituteurs du genre humain ont posé en principe que l'âme, délivrée tout à fait par la mort, devait les posséder à un degré infiniment plus constant.

La théologie catholique reconnaît aux ressuscites les facultés observées dans l'état somnambulique, lorsqu'elle proclame que la lumière qui resplendit béatifiquement sur leurs traits éclaire pour eux les ténèbres des mystères, leur dévoile le présent, le passé et l'avenir, leur apprend tout ce qu'ils ignoraient sur la terre, en sorte que leur science, comme celle des anges, n'est que de la lucidité.

Ils possèdent une si grande subtilité qu'ils traversent les obstacles matériels de bois, de pierre et de fer, comme le rayon de lumière traverse le cristal, une si grande agilité qu'ils parcourent l'univers, d'un pôle à l'autre, en moins de temps qu'il n'en faut au regard pour se lever de la terre aux étoiles ; enfin ils conversent ensemble sans le secours grossier d'une parole matérielle et articulée.

Le phénomène de la transmission âe pensée rend visible la reconstitution dans le monde de l'éternité, de la personnalité des morts dans leur parfaite intégrité. En effet, si l'esprit ou fluide magnétique détaché de l'homme et infiltré dans une somnambule suffit pour que ce ne soit pas elle qui vive, mais son magnétiseur qui vive en elle, c'est une preuve que l'individualité contenue dans l'essence fluidique persiste,

quoique séparée du magnétiseur; aussi, lorsque l'âme, séparée du corps, emporte dans le monde de l'éternité cette essence fluidique, c'est l'individualité du mort qu'elle y emporte, afin que la personnalité persiste au delà du tombeau.

Nous aimons à consoler ceux qui souffrent par le tableau des béatitudes infinies qui consument des feux célestes de l'amour divin les bienheureux dans le ciel. Nous recherchons tout ce qui nous peut donner des renseignements sur cette volupté des cieux qui pénétrait doucement l'âme de l'apôtre saint Jean quand il reposait tendrement sa tête sur la poitrine de son bien-aimé Sauveur et maître, puis enfin sur l'extase de saint Paul, ravi au troisième ciel.

Lorsque l'extase enlève le sujet magnétisée la terre, ses traits, illuminés d'une clarté céleste, rayonnent d'une grâce idéale, ses yeux amoureusement tournés vers la voûte céleste et plongeant invinciblement leurs regards dans l'infini, ses narines dilatées par le spasme frémissant d'un avide désir, sa bouche entr'ouverte par une ardente langueur, tout son être grandissant par un élan éperdu du cœur vers Dieu, qui allonge les formes, cambre et roidit les pieds de telle sorte qu'il semble ne plus poser sur terre, présente une ébauche de la béatitude ineffable qu'éprouvent les bienheureux au sein des délices sans cesse renaissants qui les emparadisent au ciel.

Nous ouvrons avec tendresse nos bras aux affligés,

et nous appelons à notre foyer tous ceux qui souffrent et gémissent ici-bas et qui, au milieu de leur douleur, aimeront à entendre la parole d'un homme qui, après avoir consacré sa vie à approfondir le mystère des destinées éternelles, leur dit avec une certitude inébranlable : Nous revivrons.