RÉFUTATION DE CETTE OPINION : JÉSUS-CHRIST ÉTAIT UN MAGNÉTISEUR

Cet homme était traiment le fils de Dieu.

Le Cehteniee.

Les savants du magnétisme constituent une espèce de maçonnerie mesmérienne. Ces initiés donnent une extension extravagante aux résultats obtenus, s'attachent à faire de leur science une philosophie et une religion. Ces rêveurs se nomment magnétistes, leur secrète ambition ne se borne qu'à reproduire les miracles du Christ. En attendant, ils s'entourent et vivent aux dépens de disciples crédules qui, à l'exemple de leur maître, professent hautement un souverain mépris pour les savants docteurs de la religion catholique et les magnétiseurs praticiens. Ces confréries n'ont, d'ailleurs, aucun rapport avec les sociétés occultes du moyen âge, dont le but était, dans ces siècles de foi, d'édifier les cathédrales et de sculpter sur

les pierres de ces monuments les symboles mystiques des initiations orientales ou les douze travaux hermétiques. Les magnétistes ne créent que des systèmes, qu'ils ont soin de revêtir de termes bizarres qui effarouchent les oreilles les plus courageuses, tels qu'hynoscopie, onirochrismodie, hyranamphibologie. Ils espèrent, à l'aide de ce barbare hellénisme et d'une science indigeste, en imposer au public, trop intelligent pour ne pas s'apercevoir de leur grossière jonglerie ; ces hommes ne sont pas seulement ridicules, mais ils sont encore dangereux; car ces magnétistes, qui aspirent à égaler le Christ, s'efforcent de dépouiller de son auréole divine le front sacré du fils de Marie ; ils attaquent les croyances religieuses du jeune homme, et après lui avoir arraché sans remords sa foi et ses espérances de chrétien, parfum céleste d'une âme innocente, ils jettent son esprit dans un monde fantastique. 11 est malheureusement bien rare, quand on a quitte l'arche de 1$ vérité pour parcourir avec de semblables guides les régions nébuleuses de cet univers chimérique, de revenir un jour à la réalité en rapportant de ces contrées inconnues le vert rameau de l'olivier; Pour assurer sa marche dans le désert du magnétisme, il faut la clarté divine d'une colonne de feu ; la lumière des vérités religieuses peut seule dissiper les épaisses ténèbres du somnambulisme. La haine de Jésus-Christ est si violente dans les hommes pervertis, qu'ils ont recueilli dans leurs

rangs, enrôlé sous leur bannière les magnétistes, et sans s'apercevoir de la folie dangereuse de ces rêveurs ridicules, ils ont armé leurs mains de glaives empruntés à l'arsenal de ces maniaques. Nous devrions peutêtre répondre aux arguments tirés du somnambulisme contre la divinité du Christ par le mépris du silence, mais nous ne pouvons résister au désir de mettre en lumière l'absurdité des doctrines des philosophes allemands, qui passent trente années* de leur vie à forger des armes contre le christianisme, qui volent en éclats au premier choc d'une épée française et catholique. Notre but, en faisant rayonner autour de la douce et pâle figure du fils de Dieu l'auréole de son irrécusable divinité, n'est pas d'apporter aux roués sans conviction le concours de notre plume croyante ; nous répudions, au contraire, toute solidarité avec les hypocrites qui font du nom sacré de Dieu la serrure de leur coffre-fort, de la religion un frein qu'ils veulent passer dans la bouche du peuple pour dompter la fougueuse ardeur qui l'emporte invinciblement vers la liberté, la justice et la gloire; nous voulons émettre l'intime conviction de notre âme ; car les temps sont passés où l'on disait au peuple : Adore et tais-toi. Maintenant on ne ramènera la conviction en son cœur qu'en éclairant les vérités du christianisme de la brillante lumière de la lampe d'or de l'initiation, et en lui disant : Vois et crois. Alors, comme le Centenier, il s'écriera, en tournant son cœur avec amour

vers la croix : « Cet homme était vraiment le fils de Dieu. »

Nous allons réfuter la doctrine des magnétistes allemands et français. Nous tenons à indiquer tous les écueils, afin que Ton puisse naviguer sans crainte pour sa foi sur la mer inexplorée du magnétisme, à l'aide de cet ouvrage, destiné, dans notre intention, à être la carte routière 4e tous ceux qui étudient cette science.

Voici dans toute leur force les arguments fournis au scepticisme contre la divinité par les magnétistes :

Sous le règne de Tibère, on voyait en Judée un homme remarquable, du nom de Jésus. Sa chevelure, divisée en deux parties égales par une raie, indiquait un homme de la secte des Nazaréens (secte versée dans les sciences occultes et qui faisait profession de fraternité). Cet homme parcourait les bourgades, les villes et les campagnes, suivi d'une foule nombreuse de peuple, qu'il avait séduite par la beauté de ses traits, l'harmonie de son langage , la sublimité de ses discours, fascinée par les prodiges éclatants qu'il donnait en témoignage de sa divinité. Après ce portrait rapide du Sauveur, les auteurs que nous entreprenons de réfuter expliquent ainsi les miracles de Jésus-Christ : Lorsque la philosophie entreprit de lutter contre le christianisme, elle comprit que des miracles du Christ était née la croyance des femmes, des enfants et du peuple à sa divinité. La philosophie nia donc haute-

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ment que Jésus-Christ eût jamais opéré de prodiges ; ces dénégations furent impuissantes. On ne nie pas un fait qui s'est passé devant plus de trois mille témoins. Les juifs, plus habiles, tâchèrent de les expliquer en disant qu'il avait dérobé le nom de Dieu dans le temple ; Julien l'Apostat en écrivant que d'autres, sans être fils de Dieu, en avaient fait avant lui. Aujourd'hui que les sciences ont fait un pas, nous avons découvert les secrets moyens employés par le Nazaréen Jésus. Comme lui, par l'imposition des mains, nous guérissons les paralytiques, donnons l'ouïe aux sourds, la vue aux aveugles, la parole aux muets, et rendons enfin le calme aux épileptiques, qui sont, sans aucun doute, ceux qu'en Judée on nommait possédés. A ces objections tirées de l'imagination rêveuse des Allemands, nous allons répondre par l'exposé des phénomènes les plus magnifiques opérés par le magnétisme ; ce parallèle montrera dans toute leur nudité la pauvreté de leurs arguments.

Nous ne nierons pas que quelques somnambules, douées du don de pçophétie, n'entrevoient les événements futurs ; mais quelle incertitude, quelles vacillations dans leurs réponses! Le sphinx harcelé laisse bien tomber çà et là quelques lambeaux de son secret, mais c'est pour les reprendre aussitôt et les retirer dans ses dents, comme une proie mal lâchée.

Quant aux cures dues à l'action magnétiques ou aux prescriptions somnambuliques, elles sont toutes

dépourvues du signe caractéristique du miracle, l'instantanéité.

Un grand nombre de magnétiseurs se sont vantés d'avoir égalé le Christ par leurs miracles, et il s'est rencontré des hommes qui ont eu la crédulité d'ajouter foi à leur parole ; si ces thaumaturges avaient précisé davantage leur prétention et qu'ils se fussent vantés de ressusciter les morts, lequel de leurs trop crédules auditeurs aurait été assez simple pour écouter de sang-froid une semblable extravagance?

Nous avons répondu aux arguments, mais nous ne pouvons sans scrupule en rester là ; car nous avons tourné la question, mais nous ne l'avons pas résolue. Vainqueurs aujourd'hui, nous pouvons être vaincus demain ; car, en résumé, nous n'avons prouvé que l'impuissance actuelle des magnétiseurs à égaler les miracles du Christ, et l'on peut parfaitement bien nous répondre qu'à mesure que cette science, encore débile et faible, comme tout ce qui est jeune, grandira, elle accroîtra sa souveraineté. Encore quelques années, et l'enfant sera devenu un homme assez robuste pour pouvoir suivre noblement les traces laissées sur la poussière de Judée par les pieds du Christ. L'objection est sérieuse, elle semble invulnérable; nous en sommes heureux, et nous éprouvons une jouissance analogue à celle d'Hercule quand il étreignait contre sa large poitrine de héros les lions fauves du désert , et qu'ouvrant ses bras avec un sourire

vainqueur il les voyait tomber sans vie à ses pieds. Un professeur d'histoire naturelle au Jardin des Plantes, Deleuse, homme de bien, qui employa le magnétisme avec succès à la guérison des maladies, a donné la première définition un peu précise du magnétisme en disant que c'était une émanation de nousmêmes dirigée par la volonté. Tout le magnétisme est contenu dans cette définition; car magnétiser, suivant l'opinion encore 'plus progressive de M.Emile Teinturier, c'est faire rayonner son individualité afin de l'infiltrer dans les veines d'un autre; c'est inoculer son essence vitale dans les membres de son sujet, en sorte qu'il devienne participant de la substance de son magnétiseur; c'est un moyen, en un mot, de faire part de sa santé à son ami malade, et par une réciprocité nécessaire de faire part de sa maladie à son ami bien portant. Cela établi, nous en tirons cette conséquence invincible que chaque homme aun rayonnement spécialisé par son individualité, et que ce rayonnement possède une vertu d'une bienfaisance d'autant plus puissante que l'homme est plus vertueux dans le sens religieux de ce mot;' car dans le monde supérieur des causes, comme dans celui del'étymologie, faire son salut, c'est tout simplement travailler à l'épurement de son essence individuelle par la sanctification . Ces grandes notions de thaumaturgie une fois admises, on voit clairement que Jésus-Christ a opéré les miracles cités dans l'Évangile, parce qu'il

était doué d'une individualité divine, par conséquent fils de Dieu. Plus l'homme se rapprochera de Dieu par l'amour et la prière, plus il attirera en lui cette grâce sanctifiante qui plaît, charme et guérit. Il faut donc, ô fils de l'avenir, que par nos œuvres d'édification nous édifiions en nous un sanctuaire où l'esprit de Dieu, qui parle par la bouche des prophètes et dissipe les ténèbres de la maladie, viendra résider avec délices. Tandis que les enfants de ce monde font de Dieu un homme, nous, enfants de lumière, souvenons-nous que saint Paul nous a dit que Dieu s'était fait homme pour que l'homme se fit Dieu. Plus nous imiterons Jésus, plus nous serons sains et parfaits de corps et d'esprit. La sainteté est mère de la santé. Les plus illustres médecins furent Jésus et ses apôtres, dissipant les ténèbres de la maladie d'un geste et d'un regard. Les pères de l'Eglise, les docteurs étaient si persuadés de cette vérité qu'ils avaient un même mot pour désigner la sainteté et la santé, le mot salus.

Sous le règne de Constantin, des hommes proclamèrent que Jésus-Christ n'était pas le fils de Dieu. Cette opinion se propagea rapidement dans l'empire, et bientôt l'arianisme campa fièrement en face du christianisme. L'empereur, comprenant l'importance d'une question aussi vitale, se garda de vouloir étouffer dans le sang cette querelle religieuse, car il avait appris, en recevant le baptême, que l'unique souverain des consciences est Dieu, et qu'il y a toujours

impiété et sacrilège à porter une main despotique sur la région sacrée des âmes ; il en appela à une libre discussion.

Tous les évoques du monde chrétien, vieillards blanchis dans l'étude, solitaires sanctifiés dans la contemplation, martyrs cicatrisés glorieusement par le fer des persécutions précédentes, se mirent en marche et se réunirent à Nicée. Là, après une longue et sérieuse discussion, l'Esprit-Saint, siégeant en l'âme des évêques rassemblés, rendit par leur bouche cet oracle de la vérité éternelle : « Jésus est réellement le fils de Dieu. » Aujourd'hui nous assistons à un spectacle d'un burlesque inouï : des marchands de vin au ventre en futaille, des épiciers au rire idiot, des courtauds de boutique se réunissent gravement autour d'une chope de bière, et là, de par Voltaire, ils cassent l'arrêt du concile de Nicée et déclarent que Jésus- Christ n'est pas fils de Dieu. Ignorants, qui avez la prétention grotesque de résoudre les hauts problèmes de la sagesse divine, comparez, comme à Nicée, les essences de chaque individualité, pesez et calculez leur puissance thaumaturgique, mettez-les en parallèle avec celle du Christ, examinez-les, appréciez-les, et concluez; mais, en attendant, gardez-vous de porter un jugement téméraire sur ce que vous ne concevez pas, car vous ressembleriez à des hibous critiquant la lumière du soleil.

Si les femmes niaient jamais la divinité du Christ,

nous nous bornerions à faire passer devant leurs yeux la troupe des jeunes chrétiennes, blanches victimes, ,se rendant au supplice pour signer de leur sang leur profession de foi en la divinité de Jésus-Christ, et l'héroïsme, l'enthousiasme, le désintéressement sont si contagieux parmi les feûimes en France, qu'elles envieraient bientôt le sort de leurs sœurs qui, pour leur laisser intact l'héritage des vérités éternelles, pprtaient aux bourreaux leur tête rayonnante du reflet de la béatitude divine qui resplendit lumineusement au front des saints quand d'un pas assuré ils montent au ciel. Mais si les adversaires de Jésus-Christ ne portent pas dans leur poitrine un cœur à séduire, ils ont dans leur crâne un cerveau à convaincre. C'est donc par les arguments empruntés à l'ordre philosophique le plus élevé que nous avons renversé le fragile édifice de leur négation impuissante. Nous n'appartenons pas, par notre profession, à la race des banquistes, des chevaliers d'industrie et des agioteurs ; nous n'avons donc aucun ressentiment contre le Christ pour les coups de lanière qu'il infligea aux vendeurs du Temple, Juifs adonnés à la pratique de la friponnerie organisée : nous n'affichons pas sur nos visages une dér TOtion absente de notre cœur; nous ne gardons donc aucune rancune à Jésus pour les discours dans lesquels il démasqua publiquement les hypocrites de son temps, nommés les Pharisiens, qui, en haine de lui, s'unirent, pour le perdre, aux Sadducéens, esprits forts

de Judée, qui niaient l'immortalité de l'âme. Nos ancêtres, à nous, ce sont les mages qui vinrent offrir à l'Enfant-Dieu de l'or, de l'encens et de la myrrhe, ce sont ces chrétiens des catacombes ; car, comme eux, nous verserions pour Jésus-Christ jusqu'à la dernière goutte de notre sang, bouillonnant pour lui d'espérance et d'amour.