ACARNAlflE

Trikkala, citoyens d'une ville et grands propriétaires. Mais il faut citer surtout les riches négociants de Metzovo, qui viennent jouir au milieu des montagnes d'une aisance acquise dans les grandes villes de l'Europe ; les Sultans leur ont accordé une telle protection qu'ils recommandent, dans un iirman, à tout voyageur, chrétien ou turc, de déferrer ses chevaux avant de sortir de leur territoire, « de peur, ajoutent-ils, d'empor* « ter quelque parcelle de la terre de Metzovo ! >

Le Yalaque qu'on rencontre en Acamanie est, au contraire, le type du nomade. Le déplacement n'est pas une nécessité qu'il subisse par force ; c'est un be» soin de sa nature, c'est sa vie. Je ne sais quel esprit changeant et mobile lui a passé dans les veines. Détaché du sol, où les autres hommes sont comme enmsinés, on dirait qu'il a pris de ses troupeaux l'instinct qui, tous les ans, lui fait remonter les .vallées, et le ramène ensuite vers les basses régions. C'est une croyance superstitieuse, dans le pays, que, si l'un de ces bergers veut se fixer quelque part, achète un champ et bâtit une maison, il tombe bientôt malade, sa chair se décompose et les vers s'y mettent.

Les Karagounis sont réunis par groupes de cinquante à cent familles. Chacun de ces groupes, indépendant des autres et cantonné à part, forme, avec les troupeaux qui l'entourent, ce qu*on appelle une s/ant (un parc, une bergerie, aTavYi). C'est un village, maïs un village qui change de place. On compte en Acarnanie douze stansesy ce qui porterait le nombre des Yalaques, dans cette province, à huit cents familles.