olonté de puissance

286 L'AMORALISME CONTEMPORAIN

Toute sa « valeur de pîîissance » n'est, comme la puissance même, qu'un mot abstrait. « La valeur et les changements de valeurs, dit Nietzsche, sont en proportion avec l'augmentation de puissance de celui qui fixe les valeurs. » Mais, là où il n'y a que des rapports de puissance, il n'y a que des valeurs de quantité, non de qualité. Nietzsche en convient d'abord. « D'après quoi s'établit objectivement la valeur ? Seulement d'après la quantité de puissance renfermée et organisée. » — Mais qui dit organisée introduit autre chose que la quantité, introduit la qualité, la variété dans l'unité : variété d'organes, unité d'organisme. De plus, qui dit puissance organisée introduit l'idée de finalité immanente, d'aspiration à quelque chose qui satisfait l'organisme, à quelque fin qui explique pourquoi l'organisme agit, tend, déploie sa puissance. Dire que ce quelque chose est la puissance même, c'est le serpent roulé sur soi qui se mord la queue.

Guyau avait montré, avant Nietzsche, qu'il y a en nous « un réservoir de force vive qui est toujours précieux, alors même que cette force peut, dans l'espèce, être mal employée » ; mais Guyau ajoutait contrairement à Nietzsche : c'est l'usage possible que nous approuvons dans l'usage actuel, « c'est toujours Vemploi et non la force pour la force, la volonté pour la volonté...; on ne veut pas pour vouloir et à vide ^ ». Il marquait ainsi d'avance l'erreur fondamentale du système. Le volontarisme pur n'a pas plus de sens que le dynamisme pur. La volonté, ne pouvant demeurer nue et vouloir à vide, ne saurait constituer elle-même le bien, indépendamment de qu'elle veut et quoi qu'elle veuille. Nietzsche nous dit qu'elle crée elle-même sa table des valeurs, en les voulant et en y déployant sa puissance. Nous aussi nous avons toujours soutenu, avec Guyau, que l'homme doit inventer et créer le bien. Mais sans un acte d'intelligence les valeurs ne peuvent: 1° se distinguer l'une de l'autre ; 2° se classer l'une audessus de l'autre, de manière à former une échelle. On est donc obligé d'en revenir à V intelligence pour qualifier et hiérarchiser les valeurs de puissance, ce qui