Volonté de puissance, § 3i

puissance. Puis il fait la tentative de surmonter cette chose, de se l'approprier, de l'incorporer. Ce que Ton appelle nutrition n'est qu'une conséquence, une application de cette volonté primitive de devenir plus fort^ ». Rolph avait considéré la faim, avec son insaliabililé, comme le moteur universel. Selon Nietzsche, a il n'est pas possible de considérer la faim comme mobile premier, tout aussi peu que la conservation de soi ». 11 faut considérer la faim comme une conséquence de la nutrition inconsciente; parla même on affirme « que la faim résulte d'une volonté de puissance ciui ne sait plus se comporter en maître ». « 11 ne s'agit absolument pas (dans la faim) du rétablissement d'une perte ; ce n'est que plus tard, par suite de la division du travail, après que la volonté de puissance eut appris à suivre de tout autres chemins pour se satisfaire, que le besoin d'assimilation de l'organisme en est réduit à la faim, au besoin de compensation pour ce qui a été perdu-. » Nietzsche a raison sans doute de rejeter la faim comme mobile universel, puisque la faim suppose la nutrition ; il a raison aussi de rejeter la nutrition même comme mobile universel; mais celui qu'il propose est aussi inacceptable : vouloir exercer sa puissance pour l'exercer. La nutrition n'a pas pour objet la simple puissance ; il est faux, au point de vue physiologique, qu'elle ne résulte pas du besoin de réparer des pertes en même temps que d'une affinité pour tout ce qui est assimilable et d'un désir subséquent de croissance.

L'interprétation de la génération que propose Nietzsche est également inexacte. On peut opposer au caractère égoïste et immoraliste de la génération les idées de Guyau sur la tendance de l'être à se dépasser par la génération, à vivre avec autrui et en autrui.

Un naturaliste italien, M. Angelo Crespi, a fait très justement remarquer que, étant donnée la loi de Leukart sur l'accroissement des cellules, l'hypothèse de Nietzsche sur la génération et l'amour pourrait, une fois corrigée, se concilier avec celle de Guyau ; mais