I. ]olonté de puissance

cette volonté^. » « Evaluer l'être lui-même! mais cette évaluation fait encore partie de l'être — , et, en disant non, nous faisons encore ce que nous sommes... » — Eh bien, répliquerons-nous, en disant oui, ne faisonsnous pas encore ce que nous sommes et conformément à ce que nous sommes? — « Il faut se rendre compte de y absurdité de cette attitude qui veut juger l'existence, et chercher à deviner encore ensuite de quoi il retourne. C'est symptomatique. » — Mais vous, en approuvant l'existence, en donnant au fatum votre amor, en disant o?/2 à toutes choses, vous jugez l'existence, vous la jugez bonne, soit en elle-même, soit pour vous; vous êtes bien plus illogique que celui qui dit : — Je souffre, donc il y a du mal dans le monde, au moins pour moi. Vous, vous dites: je souffre, donc tout est bien. Cette ivresse, dionysienne ou non, est, comme toute ivresse, une sorte de démence. Je veux bien que ce soit aussi une poésie et une religion, comme celle d'Orphée et des bacchantes ; à coup sûr, ce n'est pas une philosophie".