‹ Le moralisme de Kant et l'amoralisme contemporain [microform]Chapitre 21 sur 166 · I. M. Lapie, Logique de la volonté · texte numérisé non relu

I. M. Lapie, Logique de la volonté

MORALE FORMELLE DE L'ExNTENDEMENT 19

ouvertes pour sortir de là. La première est d'en appeler, comme les platoniciens, à la finalité idéale, qui classe les êtres selon leurs types de perfection. La seconde est de considérer, avec les modernes, la finalité idéale comme une extension de la finalité réelle, objet de science psychologique et biologique. La morale de la raison sera alors obligée de revenir aux conclusions de la biologie, de la sociologie et surtout de la psychologie; elle sera obligée de devenir morale de Fexpérience «t de la conscience. Si on ne veut pas suivre cette voie expérimentale (la meilleure à nos yeux), il ne reste qu'une troisième ressource : la morale de la raison pure ■a priori, supérieure à la logique et à l'expérience, ainsi qu'à toute finalité que l'expérience pourrait déterminer. ■C'est la morale de Kant, qui est le moralisme proprement dit.

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