Resan. Souvenirs d'enfance et de jeunesse

2. Pajole inédite de M. labbé Debeauvais,, mort curé de Saint-Thomas d'Aquin. et ancien professeur de Félix Dupanloup au petit séminaire de Saint-Nicolas-du-Chardonnet.

LA LUTTE POUR LA LIBERTÉ d'eNSEIGNEMENT 225

c'est la paix dans la liberté, la paix dans la justice. Toute autre paix serait la honte. Nous pouvons être humbles, nous ne devons pas être vils. » « N'y aura-t-il donc pas en France, ajoutait-il, un homme d'Etat qui veuille attacher son nom à un nouveau et glorieux concordat? » Et, pour la conclusion de ce concordat, il indiquait les dispositions que, pour son compte, il professait k Tégard de la société moderne : « Nous acceptons, nous invoquons les principes et les libertés proclamées en 89... Vous avez fait la Révolution de 89 sans nous et contre nous, mais pour nous. Dieu le voulant ainsi malgré vous ». L'auteur de la Pacification religieuse n' éidJii pas d'ailleurs, sur ce point, démenti parle rédacteur en ohei AqV Univers . a Nous l'avons dit et nous le répétons, s*écriait Louis Veuillot^ une ère nouvelle commence, fruit des longues Révolutions qui nous ont agités. La démocratie s'élève, et l'Eglise est là, comme une mère auprès du berceau... Citoyen au même titre et avec les mômes attributions que l'impie, que le chrétien soit en toute rencontre l'apôtre et le défenseur de sa croyance, comme celui-ci

1. Louis Vcuillot signait : Rédacteur en chef adjoint. Le rédacteur en chef, à partir du 3 août 1843, était M. de Coux. Voir Univers du 5 août 1845.

est Tavocat et le serviteur de son incrédulité. Cet usage si noble et si nouveau du droit politique suffit en quelque sorte à conjurer tous les périls^ ». M^*" Parisis, évoque de Langres, devait écrire, quelque temps après - : « Tout bien pesé, nos institutions libérales, malgré leurs abus, sont les meilleures pour l'État et pour rÉglise ».

Comment concilier ces déclarations, acceptées en 1845, 1846 et 1847 par tous les catholiques sans exception, avec les principes de Tencyclique Mirari vos '?

M^"" Parisis se chargea de le montrer dans un volume de 339 pages, paru en 1847, sous le titre de : Cas de conscience , à propos des libertés exercées ou réclamées par les catholiques^ ou accord de la doctrine catholique avec la forme des gouvernements modernes.

Voici, en quelques mots, le principe des solutions données par le savant prélat.

L'encyclique Mirari vos, en condamnant la thèse de la « liberté pour tous », et en lui opposant la thèse de la « liberté pour le bien seulement », s'était placée au point de vue des prin-