Ï2 LE MOUVEMENT DEMOCRATIQUE

on les accueille avec une grande réserve. Le pape Grégoire XVI les reçoit en audience particulière le i3 mars i832, et leur témoigne une sincère bienveillance, sans qu'il lui échappe une seule parole ayant trait à l'objet de leur voyage et aux destinées de l'Eglise. A vrai dire, les circonstances étaient aussi défavorables que possible : Grégoire XVI, à peine installé sur le trône de Saint-Pierre, venait de voir se former contre lui dans les Romagnes une grave insurrection ; il se sentait donc personnellement menacé par la vague révolutionnaire qui, à la suite des journées parisiennes de juillet i83o, agitait toute l'Europe ; les théories de V Avenir ne semblaient-elles pas, sinon encourager ce mouvement, du moins l'absoudre et le justifier?

Lacordaire comprit le premier que le silence du Saint-Siège était, à tout prendre, la solution la plus favorable, et qu'il valait mieux rentrer en France. Lamennais et Montalembert s'obstinèrent à rester pour attendre un jugement et déclarèrent, cependant, qu'ils •étaient prêts à reprendre le journal. Quand ils se décidèrent enfin à quitter Rome (juillet i832), il était trop tard. L'Encyclique Mirar'i vos, qui condamnait plusieurs de leurs théories, suivit de près leur départ (i5 août iS32). Le pape réprouvait avec énergie les maux de l'indifférence religieuse, qui ont engendré deux libertés détestables, celles de la presse et de toutes les opinions ; il blâmait l'outrecuidance de ceux qui prétendent régénérer l'Eglise, condamnait la doctrine de la séparation de l'Eglise et de l'Etat et les Hiaximes qui tendent à ébranler l'obéissance due aux