INTRODUCTION LIX

M^me dans les questions qui nUnleivssont pas la morale, on ne pent pas toujours tout analyser : un Industriel qui se lance dans une enti^eprise agit selon une croyance, c est>^-dire selon une pnibabilitd entratnant des risques. II voit des raisons pour, des raisons contre; il lui semble que le pour Teniporte, peut-t^tre parce que sou desir est de ce c6l<^; el il se lance. Mais que conclure deh\ contre la science? Si nous pouvions avoir une science veritable dans toutes les choses pratiques, nous devrions agir scientiQquement. Kaule de Ta voir, nous agissonsavoc le plus d'intelligence possible, el la oCi rinlelligence se tail, nous suivons nos sentiments inslinclifs,quisontderinte1ligence emmagasinee par la vie; panni ces derniers, il est plus rationnelet plus stir de choisir les sentiments altruistes, qui sont Texp^rience m^me des sit^cles et repr6sentent Tactioa de la soci6t6 enti^re sur nous. Un « bon sentiment » est de la raison en gros au lieu d'etre de la raison en detail ; mais, . pour n'^tre pas raisonne^, il n'en est pas moins raisonnable. Pouvez-vous d^velopper k un enfant toutes les raisons de ce que vous Jul commandez? Quand cela est pos* sible, vous devez le faire; mais est-ce toujours possiblov. (^tant donn(5 son 6tat mental? En lui faisant apprendre le latin, vers r^gede neufou dix ans, pouvez-vous lui faire comprendre toute rutilit^ qu'il retircra des etudes classiques el celle qu'en retirera la France enti6re? Possfedet-il les ^l^ments n^cessaires k la solution du probl6me ? Pareillement, ces grands enfantsqu'onnommeles peuples peuvent-ils, chaque matin, remettre tout en question pour agir sous le grand jour de la d^esse Raison ? 11 faut r^pandre le plus possible la lumi6re, mais, 16 oCi on ne pent la faire p^netrer, s'il exisle de la chaleur, — cette autre forme de la lumi^re, — 6teindrez-vous le foyer, sous pr^texte qu'il 6chauffe tout Ic corps sans brillor 8p6cialoment aux yeux ?

La croyance est trSs souvent aussi un sentiment esth6tique, ayant son Evidence propre, bien qu'impossible k expliquer par le menu. D^montrerez-vous more ffeometrico que la V^nus de Milo est belle ? Si un n^gre lui pr6ftrela V6nushottentote, par quelle argumentation pourrezvous le convaincre? La justesse du goAt, la stirct^ ducoup d'oeil, dans les choses d'art, ne proviennent pas de ralsonnements en r^gle, pas plus que le tireur n'atteint la cible par raisonnement.