LXIV LE MOUVEMENT IDEALISTE

-tielle, c'^taient la des id^es directrices aboutissant k des questions bien diff^rentes de celle que pose uuiqueinent la science moderne : comment? Ce sont done les id^es philosophiques qui dirigent la science. En d'autres termes, ^'est le developpement sulijectif de rintelligence humaine et la conscience qu elle acquiert de soi qui lui permettent, de poser de nouvelles questions au monde objectif et d'y repondre ; la science du monde est inseparable de la conscience de soi. II y a la, nous Tavons vu, une evolution dont les deux elements sont solidaires : il faut se connaltre soi-m^nie de plus en plus pour interroger la nature; ii faut connaltre de plus en plus la nature pour s'interroger soi-m6me. Phiiosophie et science, sans se confondre, sont toujours unies; le progr6s de Tune est le progr^s de Tautre : ce qu est le monde pournotre science, il ne Test que par le developpement de notre conscience ; nous ne pouvons trouver en lui que ce que nous sommes prepares k lui demander par notre propre developpement interne. Et non seulement le pouvoir m^me d'interroger la nature estcaracteristique delapensee,mais encore, apr^s avoir eu Tiniliative de la question, la pens^e doit le plus souvent avoir celle de la r^ponse, sous la forme d'hypothese d'abord, puis sous celle de la verification, enfln sous celle des applications. Mainte fois nous avons repete, en lui donnant un sens plus large, la parole d'Aristote : Savoir, c'est faire. Bacon a beau dire qu'il faut passivement obeir k la nature pour lui commander ; meme dans la physique, on doit reconstruire par la pensee une nature ideale etagir en consequence, pour verifier ensuite si la nature reelle coopere k noire action et nous k la sienne, L'imagination precede necessairement Texperimentation, et ce qu'on nomme verite estun concours, une collaboration efflcace, non un passif enregistrementd'empreintesinertes. La psychologie est encore bien moins passive que la physique ; elle est, elle aussi, une production de fails, une experimentation qui combine et provoque des phenomenes. Nous agissons toujours dans les fails psychiques ; ils sont par nous ce qu'ils sont, au moins en parlie ; en les observant nous les modifions, parfois meme nous les provoquons. — Mais alors, nous dira-t-on, comment y aura-til apprehension d'une « realite independante », c'est-a-dire science? — Nous repondrons que nous ne creons pas les fails psychiques, que, si notre ell'ort pour les connaltre