INTRODUCTION VI

rechercher la v^rit^ », ou encore a « jnger selon la justice les hommes et lears oeuvros ». L'intelligence, seloa eiix, s'emploie proprement « a cos jeux, plus compllqu^s que la la marelle ou les tehees, qu'on appelle m^taphysique, elhiqne,esth(Hique; » oii elle sert le mieux, c'est a « saisir <^k et la qiielque soiipcon ou clart^ des choses et k en joulr (1) ». Cette attitude n'est pas celle de la majorite des esprits, qui comprennent de plus en plus le si^rieux de la Tie, de la science, de Tart m^me, et la r^alit^ de Tid^al.

Par id^alisme, d'ailleurs, nous n'en tendons pas la th^orie qui veut tout r^duire a des id^es, tout au moins a de la pens^e, telle que nous la trouvons en nous, ou a quelque pens^^e analogue. Nous ne d^signons par ce mot ni la negation des objets exterieui*s, ni la representation purement intellectualiste dunionde; nous entendons la representation dc toutes choses sur le type psychique^ sur le module des fails de conscience, concus comme seule revelation directe de la realite. Quant au spiritualisme proprement dit,ce mot, devenu amblgu, desigrie plutdt aujourd'hui la doctrinequi attribue a Tesprit une exis tence plus ou moins separ^e, plus ou moins substantielle, fndependante des relations du dehors, de I'espace et mdme, selon quelques-uns, du temps. Ainsi represents, le spirituel ne semble plus aujourd'hui (comme le materiel) qu'un extrait du fait total, dont on a eiimihe par abstraction les rapports mecaniques, pour en faire une sorte de « substance » ou d' « acte pur » capable de subsister par soi, avec les caracteres d' « unite », d' « indivisibilite », de « perennite ». Une telle conception (vraie ou fausse) est une these metaphysique ; cen'estpas le faitpsychiqne de Texperience, en sa realite immediate et concrete. Quelle que soit done la valeur de cette conception, elle ne pent venir qu'ulterieurement : le point de depart doit etre le fait d'experience interne. De la, chez les philosophes contemporains, cet « idealisme » dont le vrai nom serait plut6t le « psychisme ».

En ce sens, le mouvement de la pensee idealiste est visible pour tons ceux qui parcourent les revues specialement consacrees aux questions philosophiques, morales et sociates. Fondee par M. Ribot et dirigee par lui avec une haute impartialite, la Revue pMlosophique a publie, sur

(1) A. France, le Jardin d" Epicure.