CHAPITRE II

LA LIMITE SUBJECTIVE DE LA SCIENCE L'INCONNAISSABLE DANS LE SUJET SENTANT ET VOULANT

Impossibilité de concevoir un sujet en soi, si on entend par là le sujet pensant. — Conscience immédiate du réel et de \en soi en ?ious. — La sensibilité et la volonté irréductibles. Critique des théories de Miinsterberg, de W. James et de M. Ribot. — Limite de la science du côté du sujet.

Passons maintenant à l'analyse du sujet, c'est-à-dire de l'être, quel qu'il soit, qui a conscience.

Dans le sujet, nous rencontrons d'abord la représentation. Tant qu'on reste en ce domaine, la dualité du sujet et de Tobjet, du représentant et du représenté, est infranchissable. Si on n'entend par objet que ce qui est représenté à un sujet pensant, nous avons déjà vu qu'il n ya point d'objet sans sujet ; si, d'autre part, on n'entend par sujet que ce qui connaît, ce qui se représente, il n'y aura pas davantage de sujet sans objet, de (( représentatit » sans « représenté ». De même donc qu'il ne peut exister d'objet en soi, de même il n'y a point de sujet en soi, si on désigne parla un sujet ;;6;?sa/iL Mais le monde de l'intelligence est-il le monde entier ? De même qu'au delà des objets pensés il peut y avoir une réalité en soi, de même, au delà du sujet pensant et intelligent, ne peut-il y avoir une réalité en nous qui existerait indépendamment de la représentation? Ainsi revient le problème de l'inconnaissable.