Théorie impôt, llùsunié, m

2. ./. A., sept. 176!», i). l;ii. I.cs inspr-ctoLirs auraient eu pour iiùssion il cmpifher les fermiers d'amoindrir leurs ferres à la fin <le-< baux, de les (It'vL'ndiM', el de négliger les tiaies et fossés.

:i. Diderot, Art. fMÔourevr, Œuvres, t. XV. j). iO!i.

'». Auxiron, t. Il, [ . 22!).

.1. l'u-flex. pour la prospi-rili; de lu France, ./. H., juillet, l"(i>S, p. 303. Le mémoire Eihis de Novéan spécifie que la loi qui autorisera les clôtures ne doit [)as être coercilivc : " char un aur.i la liberté de clore ou de ne pas clore. ■■ tJaz. comtn., 28 nov. 1"C0, pp. y39-!ii0. — V. supra, m.

<i. Herbert, Diseonrs sur les rir/ues. pjt. .«O-.M.

". Vivons, 1" partie, cti. xxi, |i. l>2. Cf. lii. m \, pp. l'.)2-10.'!.

428 M". r>UOGI\AM.MK ÉCONOMIQUE.

doit donner la préférence à la culture de la production dont le prix, combiné avec la nature de son terrain et ses frais, lui promet plus de profit '». Cette notion du plus grand bénéfice, si bien dégagée par Palullo, reparaît dans les maximes de la Société de Bretagne '.

Les Physiocrates précisent les termes posés par leurs contemporains : accord de l'intérêt général de l'Etat avec l'intérêt particulier du cultivateur dans la recherche du plus grand produit neA en argent; ^ puis ils donnent à cette formule toute l'extension dont elle était rigoureusement susceptible. Dès l'abord ils se placent au point de vue du marché international : « La culture la i)lus profitable est celle qui procure les plus grands revenus, qui produit les denrées les plus recherchées et qui sont payées à plus haut prix par l'étranger. Et c'est aux particuliers qui en font les frais à en décider ^ ». « Le préjugé qui porte à favoriser l'abondance des denrées de premier besoin préférablement à celles de moindre besoin, au préjudice de la valeur vénale des unes ou des autres, est inspiré par des vues courtes, qui ne s'étendent pas jusqu'aux effets du commerce extérieur réciproque, qui pourvoit à tout 'K » La libre exploitation aurait peut-être des inconvénients dans un pays qui ne jouirait pas de la liberté et de la facilité du commerce '%• mais •comme ces deux articles étaient pour d'autres raisons expressément inscrits au programme de l'Ecole, la liberté de culture devait être la règle pure et simple sous, le nouveau régime économique.

L'Ecole en fait l'application à trois cas particuliers. — De

i. Patullo, Essai, pp. 149-l.jO.

2. « L'agriculture ne consiste pas seulement à bien cultiver, mais à cultiver les choses qui donnent le plus de profit. » C. d'obs., t. I, Avert.

p. MV.