A. cl. h.. :;- part., eh. n. t. II, p

z. 11., Epli.. janv. 116". p. 14s. La Rivière critique l'idéalisme de» Stoïciens; il leur reproche de n'avoir pas remonté aux premiers principes, •c'est-à-dire aux faits économique- . et de n'avoir pas vu « que cette même société générale qu'ils désiraient d'établir existait déjà ». Cf. Ord. nal., /'A., p. 527. Vivens est en quelque sorte à mi-chemin entre les Stoïciens et les Physiocrates lorsqu'il écrit qu'il faudrait •< accoutumer une nation commerçante à chercher son avantage particulier dans l'avantage commun des nations qui lui sont étroitement unies par tes lien-, du commerce; à connaître, à chérir, à respecter ces liens que la nature a tonnés elle-même, et qu'on ne peut rompre sans violer ces lois sacrées. Cette idée du J>i<-n universel, si noble, si belle, si lumineuse par ellemême, recevrait encore plu- de force par l'éducation, etc. . Vivens, 1' part., 16« lettre, p. 10.