Réfutation, p

4. 7e lettre Lib. comm. grains, 2 déc. 1770. Œuvres, t. I, p. 217.

o. Lettre inédite de Turgot à Condorcet, 1772. Citée p. Lafarge, p. 218.

nous que des actions de grâces immortelles au nom de son peuple. >"ous espérons que l'encouragement donné à la culture diminuera l'importation des blés que souffre la Provence1. » Cinq mois plus tard le même Parlement renouvelle sa démonstration : « Une culture plus étendue et plus animée a donné presque autant de blé dans une année stérile qu'on en recueillait autrefois d'une récolte ordinaire ; et un écrivain moderne qui n'est pas suspect de préventions en faveur de la liberté2 avoue que dans les provinces qu'il connaît on a semé 1/4 de blé en plus, en sus des années antérieures à l'exportation. Cette résurrection de l'agriculture est universelle et annonce de nouveaux accroissements ; il n'y a point de recoin dans le royaume où elle ne soit sensible : quatre ans se sont à peine écoulés depuis la liberté rendue, et déjà la face de nos campagnes est changée 3 ». Même enthousiasme, mêmes constatations dans la Lettre du Parlement de Toulouse : « Les domaines abandonnés, les terres incultes ont trouvé des propriétaires qui les défrichent : que V. M. fasse ouvrir les greffes de nos diocèses, et qu'elle se convainque par elle-même du nombre infini des défrichements... Le propriétaire redouble ses utiles dépenses; le laboureur, ses travaux. Le bourgeois, tiré de son indolence, devient un commerçant laborieux, un homme précieux à sa patrie4. » L'année suivante, le Parlement de Grenoble proclame que la liberté d'exportation, en

i. Lettre au Cont.-gén.. S juill. 1768. Eph., juill. 1768. Le 12 juin précédent, le Premier président du Parlement de G renoble avait écrit: « Une foule de bras inutiles et qui laissaient précédemment une partie de leurs terres inculte dans ditiérents cantons de cette province, parce qu'ils n'attendaient alors d'autres fruits de leurs travaux qu'une subsistance superflue dans les temps d'abondance et une ressource insuffisante dans ceux de calamité, s'occupent à présent à l'envi les uns des autres de cultiver leurs champs par l'appât du profit qu'ils sont toujours certains d'en retirer. » Eph., juill. 1768.