Doutes, p. 49. Cf. /. A., janv. 1768, pp

6. Mably, Doutes, p. 4". Cf. p. 46 : « Comment convaincra-t-on le cultivateur qu'il vaut autant nêtre que le fermier d'une terre que d'en avoir la propriété? »

cultivateur au premier occupant, soit d'une rareté plus grande dans un objet que dans un autue, soit des causes mêmes qui sont dans la nature de l'homme à quoi il faut ajouter l'introduction des espèces représentatives , cette inégalité a fait jouir exclusivement quelques privilégiés du bienfait général1». NuJ doute que « dans une société cultivatrice bien constituée, le pauvre salarié ne vive d'une manière plus abondante et plus variée que dans l'état primitif, ou la recherche seule pourvoyait aux nécessités les plu-, pressantes de l'espèce humaine- »; le beau mérite ! Mais Dupont lui-même reconnaît que • la différence des riches et des pauvres devient de jour en jour plus marquée3 ». Graslin conclut que le privilège des propriétaires ne doit être respecté qu'autant •■ qu'il ne sera point une charge trop accablante pour ceux des citoyens qui portent le poids du jour 4 ».

Et quelle immense déperdition de bonheur résulte de cette existence corrélative du luxe et de l'indigence! « On peut démontrer géométriquement qu'une somme de 10 millions qui circule parmi S0.000 manufacturiers fait plus de bien qu'une de 100 qui ne circule que parmi 1.000 5 »>. Quelle société, que celle où sept ou huit millions d'hommes languissent dans la misère, et 5 à 6.000 vivent dans une opulence qui les rend odieux sans les rendre plus heureux' • ! Traitant la question du partage des commun -s. l'intendant Fontette déclare « que la proportion devrait être relative aux besoins, et qu'il faudrait donner plus à qui a moins, et davantage à qui n'a rien: ce serait le moyen de rétablir la loi naturelle, la première de toute Diderot est d'avis qu' un produit net également partagé peut être préférable a un plus grand dont le partage serait très inégal, et qui diviserait le peuple en deux classes, dont l'une regorgerait de richesses, et l'autre expirerait de misère8 ».