Cf. Valeurs et monnaies, p

7. Prospectus, p. 99. Cf. Comte de Lauraguais, Disc, sur le commerce, pp. 72-73 : « Ce n'est point la l'acuité d'être échangée qui donne à la production une valeur. Si l'on ne suppose pas que les hommes apprécient, évaluent leurs biens, je ne sais pas comment l'on peut concevoir qu'ils sont parvenus à l'idée générale de valeur. » Cf. p. 76.

respective? Ce sera « le prix qu'il en paye à la nature, c'est-àdire la quantité de peine et de temps qu'il emploie à se les procurer1 ».La société peut ensuite s'établir ; la valeur vénale se constituer; par la multiplication des échanges, les prix moyens se fixer; il n'en reste pas moins que le principe et la mesure de la valeur résident dans la somme d'utilité que chaque chose représente pour l'homme et dans la quantité de travail que l'homme dépense pour la produire : ce qui revient à dire que le travail créateur d'utilité est la source de toute valeur2.

Le travail est l'élément essentiel de la richesse — le travail, et non la nature , — ou le capital appliqué à la nature : tel est en définitive le grand principe scientifique, fondé sur une analyse psychologique et morale de l'être humain, que les adversaires des Economistes opposent à la « science » physiocratique.