Cf. B., Eph., 1770, n° 7. pp

se constituer e par une accumulation de salaires « ». En 1768, Abeille, qui va il est vrai faire profession de dissidence, prend contre les purs Economistes la défense de Colbert. Mirabeau, en 1770, déclare que les impôts sur les personnes sont, parmi les impôts indirects, « les plus tolérables en attendant que le territoire soit rentré dans ses droils2 » : les entrepreneurs d'industrie, ainsi admis jusqu'à nouvel ordre à payer l'impôt, ne vont-ils pas du même coup conquérir plein droit de cité dans la société physiocratique? Certains contemporains signalent cet élargissement du système3; de? adversaires croient même y découvrir le germe de divergences entre les membres de l'Ecole4.

Après 1770, avec Baudeau, avec Le Trosne, le dogmatisme physiocratique continuera d'aller ainsi s'élargissant, au risque de se dissoudre, s'imprégnant toujours davantage de l'esprit qui avait dicté à Gournay ses maximes. Mais à cette date déjà — six ans avant l'apparition du grand ouvrage d'Adam Smith — on peut dire que la synthèse des deux moitiés du capitalisme est faite dans les écrits de deux hommes qui ont l'un et l'autre personnellement appartenu (ou peu s'en faut) aux deux écoles : Turgot et Morellet3. Ce n'est point ici le lieu d'analyser la doctrine du premier, qui est assez connue, et dont nous avons eu d'ailleurs l'occasion d'exposer maintes fois les principes dans leurs rapports avec ceux des Physiocrates ; mais qu'on parcoure la Réfutation écrite par le second contre Galiani, on sera convaincu de la vérité de ce que nous avançons G. Il suffit de comparer le langage de cet auteur