SÏNTUÈSE OBJECTIVE DES SCIENCES
mfimes , pour ne laisser subsister qu'une esquisse visuelle ou tactile appelée objet. Dr, ce qui est vraiment donné, c'est le tout, c'est le concret de la conscience, ce n'est pas l'oljjet. A tjuoi se réduit le fait sensible quand on essaie de le dépouiller des élémenls empruntés à notre conscience? L'école positiviste esl obligée de le ramener d'abord à un mouvement, pais, d'une manière générale, à un changement, qu'elle suppose s'accomplir en dehors de tout être sentant qui pourrait ou en avoir une sourde conscience, ou en être le témoin. Mais ces deux notions de mouvement et de changement sont parmi les plus sujettes à la critique. Il eût fallu examiner d'abord si un mouvement peut se concevoir dépouillé de tout élément emprunté à notre expérience intérieure. Comte eût vu ainsi, sans doute, que, réduit à un simple cliangemenl dans la position de choses inconnues, le mouvement devient tout abstrait. Et de môme, un mouvement peut-il exister sans être senli ? N'implique-t-il pas, soit dans l'ôlre qui change, soit dans quelque spectateur, le sentiment d'une différence, sans lequel il ne serait plus rien que d'abstrait? Et s'il en est ainsi, que peut-on entendre, au point de vue philosophique, par ces « faits » ou, pour parler comme Taino, ces « événements >. auxquels on veut tout réduire? Le manque d'une analyse et d'une critique vraiment philosophiques chez les positivistes est ici évident.
De même pour la seconde conception fondamentale du système, celle de ht. Il y a un grand problème de critique qu'elle soulève : la loi étant un rapport constant, on doit se demander si « les rapports » sont concevables en dehors de tout être doué à un degré quelconque de perception et de conscience. Les corps brûlent, disait Slahl, jiarce qu'il y a en eux un principe inQailt-* maljle ; les corps biùlent, lui répond Lavoisier, pai-ce qu'ils ont de l'aflinité avec un principe inflammable qui est hors d'eux ; Lavoisier a pu prouver par une suilfi d'expériences que le principe de la combustion est en effet hors du corps combusiible, mais, demande Muine