MonitêHij n^' 137. aéa^ncc du H mai au soir

difficultés que lui suscitait chaque jour la réforme constitutionnelle de l'Église, et comme le demandait la loi si opportune qu'il était Tenu solliciter?

Prenons un exemple.

A Saint-Georges, près Lyon, yers la fin de 1791, un père de famille du nom de Dugelay, ne voulant pas faire baptiser son dernier né à l'église paroissiale ni à sa succursale par un prétre-jureur, in vile & venir chez lui, pour procéder à ce sacrement, un prêtre non-conformiste appelé Bon. Celui-ci se rend à sa demandeavec un confrère, nonjureur, du nom de Cariot. Ils allaient administrer le baptême, quand la maison est envahie par une troupe de gardes nationaux armés qui, sans aucun mandat d'amener, arrêtent et conduisent les deux prêtres à la municipalité, où l'officier de Fétat civil présent les renvoie par devant les juges de la police correctionnelle. Ils sont donc écroués à la maison d'arrêt, où le juge fait bientôt interner le sieur Dugelay lui-même.

Mais ce singulier magistrat ne s'en tient pas là. Il se rend près de mm« Dugelay, qui venait d'accoucher, et, malgré les ménagements qu'imposait cette situation, l'interroge et lui demande si elle veut laisser baptiser son enfant par un prêtre constitutionnel. Elle refuse. L'enfant est aussitôt arraché de ses bras, mené en triomphe par les gardes nationaux à l'église paroissiale et baptisé constitutionnellement, au milieu d'une sorte de fête civique, contre la volonté formelle des parents.

Le lendemain, après une deuxième comparution devant le juge (M^ Sansseigne), les deux prêtres s'entendirent condamner k six mois de prison, et Dugelay fut renvoyé des fins de la plainte. Les premiers interjetèrent appel, et en 1792, devant le tribunal du district de Lyon, et après plaidoierie de H* Raves, ayant pour assistant et conseil le sieur Claude, homme de loi, ils furent acquittés (B. C).

Or l'issue heureuse de ce procès ne diminue en rien l'arbitraire et l'odieux de la première instance, qui montre au contraire le danger de la réforme religieuse par laquelle l'État, piettant brutalement la main sur le spirituel, sur la conscience, ouvrait carrière au despotisme administratif le plus criant et le plus opposé assurément aux intentions de l'Assemblée nationale elle-même.

Voir aussi le u Jugement du tribunal de police qui supprime un imprimé intitulé : Extrait du registre des conclusions du chapitre de VÉglise de Paris, lequel se trouve inséré dans un autre imprimé ayant pour titre : Déclaration d'une partie de V Assemblée nationale sur le décret rendu le 13 avril 1790, concernant la religion^ comme ten-

dant à inspirer aux peuples de fausses alarmes sur le maintien et la conservation de la religion catholique, apostolique et romaine, comme manifestant un esprit d'opposition vraiment criminel aux décrets de l'Assemblée nationale ; comme tendant & propager des maximes séditieuses, attentatoires à la Constitution et aux droits de la nation et armer le fanatisme contre la loi ; fait défense à Gattey, libraire, et à tous autres, de vendre et distribuer ledit imprimé, etc., etc. » In-/i^de 16 p., chez Lottin aîné et Lottin de Saint-Germain, imprimeurslibraires ordinaires de la ville, rue Saint-André-des-Arcs, 27 ; année 1790. — (B.C., 25183.)

La cause était portée devant Jean-Sylvain Bailly, maire de Paris, et les notables adjoints composant le tribunal de police de la ville, séant à Thôtel de ville, par Bon-Claude Cahier de GerviÛe, procureursyndic adjoint de la Commune de Paris ; Bois, greffier.

Comprend-on enfin le danger de cette religion civile faisant partie des lois constitutionnelles de TÉtat, imposée et défendue par rÉtat, non seulement à l'égard des religions concurrentes, mais aussi pour la liberté de penser, pour le respect des consciences?

* Notons encore, au point de vue de l'oubli des ménagements dus à la liberté, ou à Tégard de l'intolérance du clergé constitutionnel, Topposition qui eut lieu, à Paris même, de sa part et de celle d'individualités rattachant leurs espérances au maintien de Fancien ordre juridique et des Parlements, contre la cérémonie de translation des cendres de Voltaire, dont nous aurons bientôt à parler.

Il n'a certainement manqué à ce nouveau clergé, pour abuser autant que l'ancien, que la même puissance et la même durée.

Et partout quelle situation troublée, menaçante? Tandis que les intéressants débats que nous venons de rapporter pour améliorer le modus Vivendi nécessité par la Constitution civile avaient lieu à TAs* semblée, une lettre pastorale du ci-devant évéque de Dax était condamnée parle tribunal du district des Landes; une autre, du ci-devant évéque d'Embrun, était renvoyée au Comité des recherches. Un nouveau tumulte éclatait dans l'église Saint-Sulpice, à Paris même, le 29 avril au soir, pendant la cérémonie du salut, occasionné par des jeunes gens <lécid(^s à troubler le culte constitutionnel par une attitude bruyante et inconvenante...

Le 28 mai, autre manœuvre des prêtres réfractaires à Lille. Troubles religieux plus graves à Colmar.

Les 3 et 5 juin, njouveaux tumultes en l'église des Théfttins de Paris. Le prétexte était que la communion ou eucharistie étant une « fonction publique v, les locataires de cette église, qui, en qualité de

DOD-conformistes, n'étaient « point fonctionnaires publics », ne pouvaient administrer ce sacrement. La prétention, comme on peutToir, était assez piquante, mais point libérale et peu digne de légitimer une insurrection.

Émeute religieuse à Saint-Sever (Landes).

Le 30 mai, les journaux parlent d*un nouveau bref du pape distribué à Avignon. Le chef de TÉglise menace les populations du Gomtat, non plus des foudres célestes, mais de l'intervention et des rigueurs des puissances catholiques (et autres), desquelles il a des engagements. Ce qui fait décréter par l'Assemblée, le 9 juin, sur la proposition de Thouret, parlant au nom du Comité de constitution, qu'aucun bref de la cour de Rome ne serait désormais rendu public, en France, qu'après avoir été approuvé par le Corps législatif, avec sanction du roi. Le rapporteur proposa, en outre, de faire poursuivre tous contrevenants à ce décret, soit laïcs, soit ecclésiastiques. Desmeuniers obtint cependant, au nom des intérêts de la liberté de la presse en particulier, que cette prohibition ne concernerait que les fonctionnaires publics.

Le 18 juin, on apprend la nouvelle d'une insurrection en Corse; et, d'autre part, il est fait à l'Assemblée une demande de poursuites contre le cardinal de La Rochefoucauld, archevêque de Rouen.

L* Assemblée nationale perd patience et riposte que les ecclésiastiques fonctionnaires publics qui, remplacés pour refus de serment ou toute a^tre cause, persisteront néanmoins à vouloir remplir leurs fonctions, seront poursuivis judiciairement, et que ceux qui, ayant juré, rétracteraient leur serment, seront privés de leurs traitements et de leurs pensions.

Enfin, profonde tactique I le curé conformiste de Saint-Germaindes-Prés ayant invité par lettre l'Assemblée nationale à assister dans son église à la procession de la Fête-Dieu, celle-ci s'empresse d'accepter et de promettre son concours, par un votQ unanime de la gauche, la partie droite du Parlement n'ayant pas voulu prendre part à cette délibération.

Durant le mois de juillet, on apprend une insurrection dans le district d'Ustaris (Pyrénées-Orientales), causée par l'évêque et les prêtres de ce diocèse; et la continuation, dans les Haut et Bas- Rhin, des troubles occasionnés par le cardinal-évêque de Rohan. Enfin, des envoyés du département de l'Ariège viennent se plaindre à l'Assemblée des excitations de religieux fanatiques, dont la garde, nationale de Pontoise, d'autre part, a réprimé chez elle, au même instant, les excès.

Le h août, le député Legrand, du bailliage de Ghàteauroux, en

mî LE MOUVEMENT RELIGIEUX PENDANT LA RÉVOLUTION.

Berry, propose des mesures répressi?es contre les prêtres réfractaires : tous ceuï, évéques, curés, vicaires, qui auraient refusé le serment, seraient éloigués à dix lieues de leurs sièges respectifs, arrêtés et privés de leur traitement^ en cas d'infraction ou de résistance. La motion n*a pas de suite; mais, au même moment» le directoire du département de la Vendée était obligé de prendre un arrêté contre ces mêmes perturbateurs; et une nouvelle demande était introduite» le 13 du même mois, par les députés Biauzat et Goupilleau de Montague, pour obtenir des mesures propres à faire eiécuter et respecter les lois aux prêtres non-conforraistes; faute de quoi la guerre civile était près d'éclater dans tout le département de la Loire-Inférieure, Enfin le 13 septembre, Vieillard fils, député du bailliage de Coutances, insistait à nouveau pour que Ton prononçât des peines sévères contre ces agi la lions croissantes des insermentés. 11 sollicitait une loi de protection des prétres'jureurs, sur lesquels les non-conformisles ne cessent d'appeler les fureurs des populations, pour les faire assassiner. La proposition ^tait encore renvoyée au moment, indéterminé du reste, de la révision du code pénaL.,

L'Assemblée constituante, qui touchait à sa fin, avait bâte d*eti finir ; surtout elle ne voulait prendre aucune responsabilité relativement à la répression nécessaire, inévitable, des révoltes qui éclataient de tous cêléSj sur tous les points du royaume, contre la loi du 12 juillet 1790, touchant la constitution civile du clergé, et toutes celles que l'on avait votées depuis, dans le but de la renforcer. Elle voyait avec tristesse et non sans crainte Torage s'amonceler; mais, pensant qu'après tout les choses dureraient encore ainsi plus qu'elle-même, *lle se laissait aller aux mensonges officiels et au patelinage parlementaire d'un compère, habile sinon convaincu, Jsaac Chapelier, qui lui conseillait, Tad jurait de ne prendre envers le fanatisme clérical que des mesures de tolérance et de mansuétude ; et, pour remploi de la sévérité, s'il devenait jamais nécessaire, de s'en rapporter au pouvoir exécutif, au roi, pour faire respecter la loi!..- Et cela un mois à peine après la fuite à Varennes,.-

On sait combien fut lourd, sur ce point, pour l'Assemblée législative, rhéritage de la Constituante; nous aurons bientôt à le conistater K

Un incident assez comique etfaisant diversion à tant d'événements fÂcheux se produisit à ce moment.

1. lflai« quHt avait été utile et Btige de faire décréter qu*aucuD e<ïa5tltuftDt se pourrait èlre Dommé à la législature ftulvtniâL'.

Quelques jours après que le roi avait été ramené tambour battant de Varennes à Paris, ce qui n'avait pas manqué, une fois le premier mouvement d'indignation passé, d'exciter la verve gauloise, on répandit le bruit que le saint-père avait envoyé de Rome à Tinternonce Pacca, qui devait suivre Louis sur les bords du Rhin et continuer d'être accrédité auprès de lui, un bref où il le congratulait en lui exprimant toute sa joie de le savoir enfin hors de péril et à l'étranger. 11 lui annonçait même la splendeur de sa restauration prochaine, par les armées coalisées I — Si la pièce était apocryphe, on doit la considérer comme une des fumisteries politiques les plus fines et les mieux trouvées ^

La session de l'Assemblée constituante s'était fermée sur un grand fait, qui concerne assurément l'histoire religieuse de ce temps; nous ne pouvons le taire, encore qu'il soit étranger aux événements parisiens et qu'il rentre plutôt dans la politique proprement dite. Nous voulons parler de la réunion d'Avignon et du Gomtat-Yenaissin à la France.

Nulle part, autant que dans le Midi, la Révolution n'avait donné cours aux rivalités et aux antagonismes de parti et de culte. Il suffit, pour en comprendre la fatalité, de se reporter au bouleversement profond et à l'excitation durable occasionnés dans cette région par les guerres religieuses.

C'est dans le Languedoc, précisément, dans le Gomtat-Venaissin et TAvignonnais, qui lui font suite, dans le Vivarais (comme à la fin duxvu'' siècle), qu'eurent lieu, de 1789 à 1791, les compétitions les plus violentes : Toulouse, Montauban, Hilhau, Nîmes, Uzès, Carpentras, Avignon, furent alors le théâtre de luttes civiles compliquées de rancunes religieuses où la fureur des partis rivalisa, nous l'avons déjà dit, d'ardeur et de férocité.

Cependant, ce n'était pas au temps où la France manifestait à un si haut point son besoin d'unité, et alors qu'elle mettait toute sa passion et toute sa force à faire disparaître les divisions et démarcations historiques et ethnographiques, soumettant au régime d'homogénéité qu'elle poursuivait les possessions mêmes que des princes étrangers avaient chez nous, qu'elle pouvait laisser au pape, dont elle répudiait

1. Ed publiant ce prétendu texte, le Courrier des 83 départements (numéro du 8 août) le faisait précéder des lignes suivantes :

En titre : « Second tour de gibecière, pièce curieuse ou nouvelles espiègleries de PieVL

€ M. Rœderer vient de publier par la voie des journaux un nouveau bref de Sa Sainteté; ce patriote estimable en garantit la fidélité. Dans cet écrit, vraiment d'un goût exquis, le serviteur des serviteurs de Dieu félicite le roi très chrétien de son heureuse évasion ! »

û04 LE MOUVEMENT ÏIELTCIEUX PENDANT LA RÉVOLUTION.

chaque jour dafantage Tautorité même spirituelle, une pareille endaTe au sein de la patrie frauçaise.

Aussi, après bien des tiraillements^ des va et-neut, des hésita tîoDs que Fattitude hostile de Sa Sainteté elle-même tendait à faire cesser» et alors que les populations du Gomtat se furent à plusieurs reprises officiellement prononcées pour ranneiion, l'Assemblée constituante rendit-elle, le 15 septembre 1791. le décret déûnitif de leur incorporation à la monarchie française ; décret que Louis XI, Henri ÏV et Louis XIV n'auraient peut-être pas autant tardé k signer et qui réalisa, sans aucnn doute» le rére intime de plus d'un de nos rois.

C'était rompre le dernier lien historique et religieux qui unissait tout spécialement la ÛUe aînée de TËglise, depuis tant de siècles, à la papauté.