Procès-verbal de l'Ass. nat., séance du 14 novembre 179Q

sourdement mille ressorts pour égarer le peuple, superstitieux en raison de son ignorance; ils voudraient lui faire accroire que les évéques élus selon les Termes décrétées ne iont pas de légitimes évéques et qu'ils ne doivent être regardés que comme des intrus.

... L*aristocratie du clergé a toujours été plus perfide que celle de la noblesse. Craignez une coalition secrète de tous les prélats de France, plus adroits que les Parlements. Elle suffirait peut-être pour renverser le nouvel ordre de choses. La doctrine, la conduite des évoques bretons est précisément celle de tous les autres... Ne teirporisons pas avec les réfracUires. Disons tous : Malheur aux pnlats qui s'obstineraient è conserveries reliques de l'ancien régime! Citoyens, fh ne feraient que hâter la révolution qui se prépare dans les idées religieuses. Nous ne serions peut-être pas longtemps sans nous apercevoir que les frais de fuite sont encore susceptibles de réduction. Nous irions peut-être plus loin, i t Te texte de l'Évangile k la main, qui nous empêcherait de dire aux quatrevingt-trois prélats de France : Messieurs, nos chefs de famille se proposent de rvmplir désormais vos fonctions, et ils n'exigent d'autre salaire qu'un tribut de respect et d'an^^our filial! Quittez donc vos sièges, et votre anneau, et votre bâton pastoral, votre mitre et tout cet attribut épiscopal dont l'entretien pèse trop sur nous : allez en paix, et laissez-nous chacun dans nos foyers vaquer à nos devoirs reHgieux. A un peuple éclairé, il ne faut d'autre frein qu'un code national.

Voilà qui est clair et suggestif.

Or le 26 novembre, à la séance de l'Assemblée nationale qui se huait le soir, une députation du département de la Loire-Inférieure, du directoire du district et du Conseil général de la commune, de la garde nationale et du club des Jacobins de Nantes, venait encore dénoncer Charles-Eutrope de la Laurencie, évêque de cette ville, au sujet d'une adresse que le clergé de son diocèse aurait envoyée à FAsserablée nationale, et qu'il faisait circuler dans le département. Cette pifice n'était autre qu'une protestation irritée contre la loi sur la nou- >cire organisation du clergé, niant Tautorité de la Constituante dans los matières ecclésiastiques.

Les députés nantais rendent compte aussitôt des troubles excités par «?eite manœuvre et demandent que le procureur du département fasse pt océder de suite à des élections pour remplacer Tévêque, qui a pris la iti ile devant l'insurrection populaire, ainsiqueles curés non conformistes do son diocèse (renvoyé aux Comités des recherches et ecclésiastique*).

Observons incidemment, et ceci est essentiel, que pendant ces l^tTraières disputes, par le zèle des administrations patriotes, la vente des biem nationaux, transportée par l'État aux municipalités, à charge d'*5lre revendus par elles aux particuliers dans les termes et conditions prescrits, commençait et se poursuivait sans désemparer, à Paris et aux environs, Fresnes-les-Rungis, Pierrefitte, Arcueil, Chatenay, Plessls*

1. Procès-verbal de VAssemblée nationale, numéro du 20 décembre 1790.

Piquet, Gorbeil, La Norville (Seine-et-Oise), Ormoi, Pontoise, Étampes, Orléans, Chartres, Angers, Bonneval (Eure-et-Loir), Jauville, Baimoville (Somme), Villers-Bretonneau, Hérouel (Aisne), Villeneuve-sur- Lot, elc, etc., c'est-à-dire dans toute la France. Ceci n'était point fait pour calmer FÉglise.

Ainsi, des troubles excités par les prêtres qui n'acceptaient ni la constitution civile du clergé ni la Bévolution commençaient à désoler le pays. Les nouvelles des départements annonçaient partout une coalition religieuse dont le centre semblait être Paris, dans le sein même de l'Assemblée nationale. Le pape, de son côté, nous poursuivait de bulles et de mandements qui contenaient aussi des ferments de discorde. Les éîêques députés, après avoir obtenu de lui ces excitations déplorables, en secondaient et accroissaient partout l'effet ; et l'Assemblée, pour défendre son œuvre, n'avait encore voulu sévir contre aucune de ces manifestations ; mais elle n'avait plus à temporiser.

C'est donc aussitôt après la démarche de la dépbtation nantaise, le même jour, que s'ouvrit la discussion du rapport des Comités réunis, ecclésiastique, d'aliénation, des rapports et des recherches, sur la protestation de divers évêques et chapitres du royaume, « contre ce qui s'était fait à leur égard sans le consentement de Tévêque de Bome », pour ne pas dire le pape.

C'est Voidel, député de Sarreguemines, qui avait été chargé de ce travail.

Il vint donc lire à la tribune un long réquisitoire où, après avoir défendu, comme exorde, la réforme constitutionnelle de l'Église, il exposait, jugeait et condamnait la révolte ouverte de Tévêque de Tréguier et des curés de son diocèse, ainsi que la conduite des évêques de Boissons, Clermont, Dijon, Verdun, Châlons-sur-Marne, Vienne, Tulle, Lyon, Beauvaîs, Lisieux, Quimper, Vannes et Nantes; celle des chapitres de Saint-Brieuc, Lyon encore. Vannes, Quimper, Laon, etc. Il apprenait en outre à l'Assemblée que des chanoines, curés, vicaires de Tours, Ennebon, Bouen, Condé, Niort, Noort-Pesme, Chartres, Péronne , Vannes, etc., au nombre de 103 rien que dans 4e département de la Loire-Inférieure, ont fait des protestations plus ou moins violentes, annonçant la révolte à des degrés divers, s'élevant toutes, soit contre l'affectation des biens ecclésiastiques à TÉtat, soit contre la constitu tion civile du clergé, s'en référant au pape seul sur ces questions, contestant l'autorité de l'Assemblée, et déclarant ne vouloir obéir qu'au

chef universel de l'Église.