‹ Le mouvement religieux à Paris pendant la RévolutionChapitre 86 sur 163 · Moniteur n» 162, 4 juin · texte numérisé non relu

Moniteur n» 162, 4 juin

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d'être bien Convaincus que ce sera toujours un bonheur pour moi de concourir avec eux à tout ce que la religion, la charité et le patriotisme leur inspireront pour le plus grand bien des peuples dont les intérêts nous sont confiés en commun.

Signé : L'Évêqub d'Autun.

Et non seulement Talleyrand fat des premiers à prêter le serment, mais il procéda même aux premières consécrations canoniques des évêques nommés par les départements.

Quant au refus de prestation de serment de la part des ecclésiastiques fonctionnaires publics faisant en même temps partie de l'Assemblée constituante, nous devons aussi en dire quelques mots.

M. de Pressensé, dans son livre si intéressant et si estimable {l'Église et la Révolution française), porte très haut cette résolution, et ya jusqu'à la comparera celle du 20 juin 1789 : Ce fut, dit-il, comme la contre-partie de celle qui avait illustré à jamais la salle du Jeu de Paume! En effet, il explique le refus de serment par la plus pure foi religieuse et en fait une résistance auguste à Toppression temporelle, au nom des droits sacrés de la conscience... Nous pensons qu'il a exagéré; et ne Tavoue-t-il pas lui-même, quand il ajoute : « Je sais que des passions politiques infiniment regrettables se mêlaient à cette noble résistance à un décret inique; je sais qu'à la religion s'associait la contre-révolution, le regret de l'ancien régime, de ses abus et de ses privilèges; mais il n'en est pas moins vrai que ce jour-là, malgré ce funeste et coupable mélange, la religion défendait ses droits et les sauvegardait par de grands sacrifices offerts au milieu des plus graves périls (allusion au mécontentement public qui grondait autour de la salle du manège. M. de Pressensé écrit même que l'effervescence « populaire » était portée au comble, excitée par des libelles fanatiques). Nous ne croyons pas, comme lui, qu'à ce moment les nonjureurs aient couru beaucoup de danger.

Donc, à la séance du 2 janvier 1791, aussitôt que l'Assemblée nationale eut reçu, au milieu des applaudissements, le serment de Tévêque de Lydda, Tévêque de Clermont-Ferrand, de Bonnal, commença une déclaration contre cet engagement ^ — Murmures à gauche. — Treilhard fait la motion que le président oblige l'orateur à dire s'il entend faire une protestation ou un serment pur et simple* On applaudit. L'évêque veut continuer son appréciation ; deux députés demandent qu'il prête son serment ou indique son r^fus et que Ton passe à Tordre

i. On trouve le texte de ce discours B. C, 11,944, n^ 5, Pièces relatives à la Révolution, in-12, t. II ; avec une lettre du même aux électeurs du département du Puy-de-Dôme 1q-8o de 23 pages; Paris, Guerbart, l*' février 1791.

3Ba LE MOUVEMENT RELIGIEUX PENDANT LA RÉVOLUTION.

da jour- — « L'Assemblée n'est plus qu'une faction 1 » s'écrie, à droite, le député Foucault. — L'Assemblée adopte la motion de Treilhard et met rëvéque de Clermont en demeure de jurer ou non. — « Je déclare que je ne puis, en conscience... » dit celui-ci. On passe à l'ordre du jour.

Après qu'il eût refusé de prêter le serment civique ecclésiastique, i'évéqae de Clermont publia la formule du serment restrictif que TAsBemblée avait refusé d'entendre de sa bouche ; en voici le texte, qui fut bien lot adopté par les non-conformistes.

fit Je jure de veiller avec soin sur les fidèles dont la conduite m*a été (ou me sera] confiée par rÉglisCy d'être fidèle à la nation, à la loi et au roi, et de maintenir de tout mon pouvoir, en ce qui est de F ordre polilique^ la Constitution décrétée par l'Assemblée nationale et acceptée par ie roi, exceptant formellement les objets qui dépendent essentiellement dE l'autorité spirituelle^. »

Le lendemain 3 janvier, au milieu de la discussion sur le jury, une interruption de l'abbé Bourdon, qui rappelle l'attention sur le refus de serment de Tévêque de Clermont, provoque cette motion de Charles Lameth, que, si le lendemain 4, les ecclésiastiques fonctionnaires publics n'en ont pas fini avec la formalité du serment, ils seront déchus, et que leurs places d'évêques, de curés, etc., seront déclarées vacantes. (Applaudissements.) — L'évêque de Clermont dit que, n'ayant pas donné sa démission, que ne voulant pas la donner, il ne se considère cependant point comme dépossédé. Barnave appuie la motion de Lameth, qui est aussitôt combattue par Cazalès, parlant en faveur des évoques, L'Assemblée décrète la proposition Barnave-Lameth.

Dans cette séance, vingt-trois membres de l'Assemblée faisant partie du clergé (tous curés) prêtent le serment : Méchin, Guégan, René- (labrieU Loëdon de Keromen, Breuvart, Forest, Rousselle, Brousse, Demandre, l^ons, Simon, Dumont, Le Laissègues de Rosavan, Guingan, Symon, de Coulmiers, Davoust, Varelles, Rolland, Bigot de Vernîères, de Mulortic (celui-ci se rétracte presque aussitôt et retire son serment), Eudes, Pellcgrin.

Et Je 4, à cette séance même que M. de Pressensé compare à celle du Jeu de Paume pour les. catholiques non constitutionnels, après les explications entortillées de l'abbé Grégoire et leur rectification par Mirabeau, celui-ci dénonce et réprouve une affiche inconstitutionnelle relative aux élections du nouveau clergé, placardée sur les murs de Paris par les soins de la municipalité, et portant, à tort et en faute,

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