M, L* Scbut, (II, p

dans son préambule, que les ecclésiastiques qui refuseront le serment seront déclarés perturbateurs du repos public! Le maire de Paris, Bailly, répond que cette addition au texte de Tinstruction municipale, placée comme préambule à l'affiche des élections, est le résultat d'une erreur commise dans les bureaux du Renroi des décrets, au ministère de la Justice ^ Bamaye demande aussitôt que, tout en réservant la répression de Parbitraire commis dans la proclamation de la loi à Paris, le président veuille bien interpeller les membres de l'Assemblée qui sont fonctionnaires publics ecclésiastiques de prêter le serment; ou que à défaut, il sera procédé à la nomination d'autres évoques et curés pour les remplacer. On demande l'appel nominal : un troisième prêtre, Tabbé Choppier, prononce son serment (ceui qui l'avaient précédé à cette séance, et qui avaient juré purement et simplement, sont : Périer et Liévin-Palmert (l'abbé Thivial n'avait juré qu'avec restriction). L'Assemblée adopte ensuite la première partie de la motion Barnave et, en conséquence, son président invite ceux que cela concerne à vouloir bien répondre à l'appel nominal, qui est aussitôt commencé.

Cazalès signale les cris que l'on pousse autour de l'Assemblée et dont le bruit confus arrive jusque dans la salle. — « Vous entendez, s'écrie Dufraisse du Chey, député de la sénéchaussée d'Auvergne, ces scélérats qui, après avoir détruit la monarchie, veulent maintenant anéantir la religion ; je déclare que l'Assemblée n'est pas libre et je proteste I »

M. Sciout est encore dans son rôle d'écrivain catholique et de panégyriste du clergé quand il dépeint ceux de ses membres qui siégeaient à la droite de l'Assemblée nationale comme pouvant à tout instant, à la sortie de Tenceinte législative, être lanternes, comme Berthier et Foulon, par les « énergumènes des tribunes », s'ils refusaient le serment. Que quelques ecclésiastiques, à ce moment, aient eu peur de Teffervescence de la foule qui entourait le lieu des séances de l'Assemblée, cela est possible ; mais qu'à cent ans de distance et quand

1. n résulte d'une explication subséquente du garde des Sceaux, ministre de It Justice, lo très honnête et très modéré DuportDutertre, que cette erreur ou cet abus a été commis dans ses bureaux ; il en accepte toute la responsabilité. (Voir sa lettre à l'Assemblée, dans les Révolutions de Paris, t. VI, p. 678-681.)

A propos de cet incident, il nous parait absolument regrettable pour M. Sciout, nous voulons dire pour Tautorité de sa parole, que, dans une circonstance aussi sérieuse et aussi tirée à clair, il se soit laissé entraîner par Tesprit de parti au point d'employer envers ceux qu'il attaque des moyens tels que celui de passer sous silence les explications de Dupont de Nemours et de Dupor^Dutertre, moyens que nous nous abstiendrons de qualifier; — afin de pouvoir présenter la faute d'un commis comme un faux en écritures publiques, perpétré par Tadministration, dans le but de terroriser les prêtres déférés au serment et de les obliger de jurer! Ces procédés ne sont pas du domaine de l'histoire*

rbistoîre a mis hors de doute que pas un seal ne périt, ou ne fat, à œ moment, gra?eraent molesté, poor son attitade négati?e à regard de la loi sor le serment, cet écri?ain noos parait à noa?eaa dépasser les boroes de la partialité et sortir du rôle d*historien en chargeant son récit de pareilles exagérations. Quand on lit les yiolences de langage d'an Maary, d'un Guillenny , d'un d*Esprémesnil, d*un Foucault et tutti quanti; lorsque Ton connaît la pièce odieuse où des mains royales ont inscrit les traitements barbares qu'on aurait infligés aux membres de la gBuche de TAssemblée si on Peut emporté à ce moment, on trou?e Traiment disproportionnées les alarmes et les susceptibilités des historiens catholiques \ — Rentrons en séance. L'évéque d'Agen monte à k tribune et dit ne pouToir prêter le serment Le curé de Pui-Miclan, de Foametz, aussi député de la sénéchaussée d'Âgen, se fait gloire de suÏTTta son éféque ; Ledère, curé de la Combe, député du bailliage d^Aleoçon, dit qu'il est enfant de TÉglise catholique et ne peut jurer. Le président obserre aux membres ecclésiastiques qu*ils doivent seulement répondre i je jure oa je refuse. — Foucault : « Cest une tyrannie!» — Landrin, quatrième, prête le serment pur et simple; Couturier, curé de Solires, député du bailliage de la Montagne (ChàtiUonsur-âeine), offre de prêter son serment, mais arec des résenres. La queilion de 1 oppression du spirituel est ainsi rappelée. — « Je ne Yeux pas« dit TéTêque de Poitiers, déshonorer ma rieillease en prêtant le serment m — Caialès rerient sur sa motion et celle de Tévêque de Clermont : quê r Assemblée ièclMre quelle m'emtemd pas t&ucher au spiriimeL — « LAssemblée n*a pas attenté au spirituel », s*écrie Mirabeau, et U demande qu^on Tote la seconde partie de la proposition Bamare, tendant à faire remplacer immédiatement ceux qui auront refusé le sefBient

Le président fait uu deruier appel aux dtputés ecclésiastifues. lueun ne répond. La séance est suspendue pendant un quart d'heure pi.>ar attendre ceux qui pourraient se présenter.

La seconde partie de la motion Bamare est mise aux Toix et adoptée à une grande majorité. Les membres de la droite font obserler aîec éclat qu ils n*ont point pris part au Tote (Quatre prêtres, en ti?!it. axaient jure dans cette séance; deux érêques et trois curés ayaient rtfui^ lesennent\

'j-ws^ par ât:s pf» A:.>^:<r-» et pv^res pi^r jes BA.M.:L&*.^cn ri iii>«iiw irrii, qmi am

C'est d'après ces dispositions et en vue des décisions qu'elles présageaient, que l'Assemblée rendit encore, le 7 janvier 1791, deux jours avant la prestation du serment par le clergé de la capitale et des départements, le décret qui suit :

l"" Que, relativement aux vacances des évéchés pendant Tannée 4794, tout Français, prôlre, actuellement curé ou ayant été fonctionnaire public pendant cinq ans, sera éllgible dans tous les départements ;

â^ Relaiivement aux vacances des curés, durant la même année, que tout Français, prêtre depuis cinq ans, sera éligible dans tous les départements ;

30 Que les évéques qui, durant la même année, seront dans le cas de choisir des vicaires, pourront les prendre parmi tous les Français, prêtres depuis cinq ans;

4^ Que les curés qui, dans la même année, seront dans le cas de choisir des Vicaires, pourront les prendre parmi tous les prêtres français;

^"^ Que tout religieux ou ecclésiastique pensionné, déjà pourvu de vicariat ou de cure, ou qui y sera porté par choix ou par élection dans le cours de Tannée 4794, conservera la moitié de sa pension indépendamment de son traitement;

6<* Que son Comité ecclésiastique lui présentera dans le plus court délai un projet d'instruction sur la Constitution civile du clergé, pour être adressée aux directoires des départements, avec ordre de la publier incessamment daos toute l'étendue de leur territoire;

7^ Que le présent décret sera porté dans le jour à la sanction du roi^

§ 4. — Prestation de serment du clergé de Paris, curés, vicaires, approuvés, aumôniers et autres, Janvier 1791. — Pro]et d'adresse à tous les Français sur la Constitution civile du clergé, par Mirabeau, remplacé par Tlnstruction de l'Assemblée nationale sur Torganlsatlon civile du clergé (21 Janvier 1701).

En même temps la municipalité de Paris faisait diligence et prenait les 'dispositions nécessaires pour recevoir, à partir du k janvier inclusivement, les déclarations des ecclésiastiques fonctionnaires publics soumis à l'engagement constitutionnel. C'est cette opération que nous allons résumer.

Le 9 janvier, jour du dimanche, les commissaires se rendirent à l'église métropolitaine (Notre-Dame) et dans plusieurs autres paroisses de Paris, pour y recevoir, devant tous les fidèles présents, le serment des prêtres qui s'étaient préalablement fait inscrire. Des affiches placar-

i. Moniteur, 8 janvier 1791.

dées sur les murs de la ville, sur les églises et chapelles priocipalement, informaient les intéressés que les délais pour la prestation dudit serment étaient prolongés jusqu'au dimanche suivant, 16 janvier inclusivement.

Le 9, quarante curés du diocèse de Paris avaient rempli la formalité légale du serment et douze avaient refusé de s'y soumettre : le curé de Saint-Germain-FAuxerrois, Ringuard ; celui de Saint-Sulpice, Meynard de Pancemont ; celui de Saint-Roch, Marduel ; Faure, de Bonne- Nouvelle ; Veytard, de Saint-Gervais ; Bossu, curé de Saint-Paul ; de Beaurecueil, curé de Sainte-Marguerite; de Blémur, curé de Saint- Séverin; Schmidt, curé de Saint-Jean-le-Moine ; Brutté, de Saint- Hypolithe; Laveau, deSaint-Pierre-de-Conflans; Thoré, curé de Saint- Hilaire. Parmi les jureurs, on comptait : Antheaume, curé de Saint- Jacques-du-Haut-Pas ; Le Ber, curé de la Magdeleine-de-la-Villévêque ; Bénières, de Saint-Pierre-de-Chaillot; de La Roue, Saint-Côme; Coutault, Saint-Germain-le- Vieux ; Brière, Saint-Pierre-aux-Bœufs ; Bitter, Sainte-Croix ; du Bertrand, Saint-Pierre-des-Arcis; Durville, Saint- Barthélémy; Le Riche, Sainte-Marine; Poupart, Saint-Eustache ; Pion Sainte- Opportune; Morel, Saint- Jacques- des- Innocents; Viennet Saint-Merri ; Besson, Saint-Josse ; Robert, Saint-Jacques-de-PHÔpital Desforges, Saint- Sauveur; Corroler, Saint - Louis -en-llsle; Dubois Saint- Médard ; Gros, Saint- Nicolas-du-Chardonnet; Brocas, Saint Benoit; Desbois de Rochefort, Saint-André-des^rcs; Jacquet, Saint- Martin; Pennvern, Saint-Étienne-du-Mont ; de Moy, Saint-Laurent Garât, Saint-Barthélemy-du-Gros-Gaillou; Castelan, Saint-Pierre-de- Montmartre; de Préneuf, Saint-Lambert-de-Vaugirard ; Masse, la Chapelle-Saint-Denis ; Prévost, la Villette-Saint-Lazare ; Estorde, Saint- Germain-de-Charonne ; Hénoque, Notre-Dame-de-Boulogne; Vaschaldes, Notre-Dame-d'Auteuil ; Charles, Saint-Médard-de-Clichy; Richard, Saint-Jacques-de-Mont-Rouge ; Noguères, Passy; dom Heullard, Saint- Symphorien; Roussineau, la Basse-Sainte-Ghapelle ; Le Quesnoy, le Temple.

Le détail exact de tout ce qui s'est passé hier dans les églises de Paris, au sujet du serinent décrété par l'Assemblée nationale, avec les noms des curés fanatiques qui ont refusé d'obéir à la loi\ nous apprend que le peuple s'est porté dans toutes les églises de la capitale pour recevoir le serment des ministres des autels sur Torganisation du clergé.

1. In-8" de 8 pages sans nom d'auteur, de rimprimcrie de la Liberté, 1791. llOii, n« 2.

Grande foule à Saint-Salpice, où le serment est prononcé dans la chaire, aux acclamations des assistants. Les prêtres qui ont prêté le serment sont au nombre de yingt-six.

M. Le Doux (Roux), missionnaire, y prononce un discours patriotique très applaudi. Sur la demande générale, et pour terminer la fête, Torgue joue le Ça ira.

a Le curé, M. de Pancemont, avait pris la fuite dès le matin, emportant ses meubles... On assure qu'il doit se rendre à Luxembourg, où il sera fait aumônier de la garnison allemande. Il a fait parvenir aux officiers municipaux une protestation qui a été lue publiquement et chargée de toute l'indignation de Fauditoire*. »

A Saint-Germain-l'Auxerrois, le curé a envoyé sa démission, « qui a été accueillie avec joie par ses paroissiens ». Trois prêtres ont prêté le serment. Le nombre total de ceux-ci, les Jureursy pour cette église, est de vingt-neuf.

A Saint-Roch, le curé a fait défaut ; « il est parti avec son confrère, le curé de Saint-Sulpice, pour être employé dans Parmée impériale ». M. Joseph Douard est monté en chaire et, entre deux officiers municipaux, a prêté le serment en appuyant la main sur son cœur.

A Saint-Jean-en-Grève, tous les prêtres attachés à l'église sont en fuite.

A Notre-Dame, plusieurs prêtres ont prêté le serment en présence du peuple et du maire de Paris ^

Les Révolutions de Paris, dans leur numéro 80 (du 15 au 20 janvier 1791), donnent aussi la physionomie générale de cette journée.

La prestation du serment ecclésiastique, le dimanche 16 janvier, a occasionné dans Paris beaucoup de déplacements et peu de tumulte. En général, les curés se sont moins soumis à la formalité que les vicaires et les jeunes ecclésiastiques, qui ont signalé leur attachement pour la nouvelle Constitution par leur empressement à lui prêter le serment de fidélité.

a tJn ecclésiastique de Saint-Sulpice, M. Jacques Roux, a voulu, pour ainsi dire, réparer Phonneur de sa paroisse par le discours non moins véhément que patriotique qu'il a prononcé devant le peuple et

1. Consulter à cet égard Lettre de M. de Pancemont , curé de Saint-StUpicef à êes paroissiens; in-S» de 16 pages; Bruxelles, 1791. B. C, 25703, d° 24. — Histoire des événements arrivés sur la paroisse Saint-Sulpice pendant la Révolution, prindpalefhent à Voccasion du serment ecclésiastique; in-8<> de 96 pages; Paris, Crapart, 1792. Ibid,

2. Liste des curés et prêtres bons patriotes» de PariSf qui ont prêté le serment avec le nom de ceux qui sont déchus de totUe fonction publique; fuite précipitée du curé de Saint- Sulpice et grand scandale causé par le curé de Saint-Roch; in-8<> de 8 pages, 1791, de rimprimeric patriotique. — B. C, 11941, n*» 2.

la municipalité (dans la c^re de T^glise paroissiale) : « Interdit des fonctions sacrées du ministère, s'est-il écrié, par les vicaires-généraux de Sainteté pour m*étre déclaré Tapôtre de la Révolution, forcé de quitter mon diocèse et mes foyers pour échapper à la fureur des méchants qui avaient mis ma tète à prix, la joie jque je ressens de prêter le serment décrété le 27 novembre dernier, sur la Constitution civile du clergé, cette consolation inappréciable me fait oublier que depuis seize ans je n'ai vécu que de mes infortunes et de mes larmes. Je jure donc, Messieurs, en présence du ciel et de la terre, que je serai fidèle à la nation, à la loi et au roi, qui sont indivisibles. J'ajouterai même que je suis prêt à verser jusqu'à la dernière goutte de mon sang pour le soutien d'une révolution qui a changé déjà, sur la surface du globe, le sort de l'espèce humaine, en rendant les hommes égaux entre eux, comme ils le sont de toute éternité devant Dieu, n

Les curés de Saint-Séverin, de Saint-Roch, de Saint-Benoit, de Saint-Germain-l'Auxerrois, de Saint- Sulpice, ont persisté dans leur refus. Le curé de Saint-Séverin est parti. Quatre prêtres de son église seulement ont prêté le serment ; le curé des Invalides l'a aussi refusé.

Messieurs les curés supprimés par la nouvelle organisation des paroisses ont fait l'office à Notre-Dame; toutes les fonctiojis curiales, la publication des bans, etc., y ont été continuées. Le curé de la Sainte- Chapelle officiait, les autres l'assistaient.

Quelques-uns des prêtres non assermentés, pour intéresser le peuple à leur cause, ont employé différentes ruses. Les uns ont fait vendre leurs meubles à la porte de leur église; les meubles se sont vendus, et, à l'exception de quelques dévotes, personne ne les a plaints. D'autres se sont entendus pour faire manquer le service divin, afin d'irriter les gens mal disposés contre l'Assemblée nationale. A la paroisse de Saint-Jean-en-Grève, il ne s'est pas trouvé un seul prêtre pour dire les vêpres. On fit venir un religieux pour officier, et les gardes nationaux de service à la maison commune accoururent en nombre pour chanter les psaumes.

L'auteur de l'article s'élève ici contre la manie de faire assister des gardes nationaux de service en armes, comme garde d'honneur, aux cérémonies du culte, et il critique les abus qui en résultent, dont le principal, selon nous, était de paraître imposer la religion par la force.

pans plusieurs paroisses, dit-il encore, des prêtres fonctionnaires publics et non-jureurs se présentèrent pour administrer les sacrements, au mépris des décrets. Le peuple a forcé l'un d'eux à se déshabiller, c'est-à-dire à déposer les vêtements sacerdotaux; il a laissé achever sa messe à un autre, mais après il l'a averti de ne pas recommencer.

Mardi 18, le curé de Saint-Roch a yoolu faire un enterrement : le peuple s*7 est opposé Tivement et ses fonctions ont été remplies par l'abbé Fauchet, qui a officié avec d'antres prêtres assermentés. On criait de toutes parts : Nous voulons tabbé Fauchet pour curét Mais celui-ci a assuré qu'il n'accepterait pas.

Marduel, le curé réfractaire de cette paroisse, roulut alors se consoler de Tenterrement par un baptême : nou?eaux obstacles de la part du peuple. Le curé y répondit par des invectives. La garde nationale est intervenue et Ta reconduit chez lui. — c Laissez-nous faire, disait le peuple, il nous nargue, il nous provoque, mais il ne recevra d'autre mal que celui d'être chassé, comme le mérite un fonctionnaire public réfractaire à la loi \ »

A Saint-Côme, un vicaire non jureur, à l'exemple du curé de Saint- Roch, a aussi voulu baptiser. Mais un groupe de paroissiens, avec le plus grand sangfroid, lui a ôté l'étole et en a revêtu un prêtre assermenté. — « Un sénat, un aréopage eût-il mieux jugé, s'écrie notre journaliste? Si la garde fût venue, il y aurait eu une rixe; laissez faire le peuple, et tout rentrera dans Tordre. Encore une fois, les baïonnettes et les uniformes ne sont propres qu'à faire naître le trouble au sein de la paix... »

A Saint-Médard, la prestation de serment eut lieu, le dimanche 9 janvier, entre les mains MM. Thorillon, officier municipal, ancien président de la section des Gobelins, Maigoan et Minier, notables. M. Dubois, curé, et tous les membres de son clergé ont, après lecture de la loi, prêté chacun séparément l'engagement légal, en ajoutant aux mots :je lejure^ ceux-ci : et de tout mon cœuri qui furent prononcés au milieu d'applaudissements unanimes.

Après une allocution confirmative de M. Dubois, ce dernier et M. Thorillon, et, à leur exemple, le reste du clergé de Saint-Médard, enfin MM. les marguilliers, s'embrassèrent aux cris de Vive la Constitutiont vive la nation, la loi et le roi! (Archives nationales, F**, 471.)

Le Journal de Paris du 10 janvier rapporte la cérémonie de la prestation dans l'église cathédrale. Elle a été fort imposante, dit-il r M. le maire et MM. Tassin et Haussman, officiers municipaux, y présidaient. On y avait élevé un autel auprès de la porte du chœur, pour recevoir le serment ecclésiastique ^ Il y a été dit une messe basse,

1. Profanation arrivée à Véglise Saint-Roch le \S janvier 1791; in-8<» de 7 pages. — B. C, 25703, no 27. — Ne pas confondre avec : Détail de l'horrible complot et exécrable sacrilège commis dans Véglise de Saint-Roch par des brigands qui ont volé les vases sacrés, etc.

2. A ce propos, la Chronique de Paris du 18 Janvier remarque que sur l'une des

après laquelle messieurs de la municipalité se sont placés sur les marches de l'autel. Le maire a lu le décret et la formule du serment, que les prêtres inscrits ont prêté à l'appel de leur nom. Après la prestation, M. Baîllf a lu un discours qui a été fort applaudi. Les prêtres ont reconduit ensuite les officiers municipaux jusqu'à la porte de la basilique et ont partagé les applaudissements du peuple accouru en foule k cette cérémonie. Mais les ecclésiastiques jureurs étaient presque tous étrangers à l'église métropolitaine. Aucun des chanoines et chapelains, aucun des grands vicaires ne s'est présenté, à plus forte raison, Tarchevéque de Paris, absent depuis bien longtemps (c'est-à-dire émigré).

A Saînt-Ëustache, dit à son tour la Chronique, le curé, en même temps confesseur du roi, a prêté le serment avec son clergé, excepté deux ou trois opposants.

Nous avons dit qu'à Saint-Sulpice la joie et Tenthousiasme avaient été tels, après le discours de Jacques Roux, que l'orgue, une fois la cérémoDie de la prestation terminée, avait joué le ÇairallA lettre suivante, donnée par le même journal, confirme, en voulant le rectifier, un fait aussi surprenant:

T LETTRE DE M. SEJAN, ORGANISTE DU ROI ET DE SAINT-SULPICE, AUX AUTEURS DE <f LA CHRONIQUE ».

Messieurs,

J'ai lu dans votre feuille de mercredi dernier la phrase suivante : a Pendant que M. le curé de Saint-Sulpice refusait de prêter son serinent, Torganiste jouait Va ira. > Gomma il est important pour moi que le public soit informé de la maaîére dont la chose s'est passée, je vais vous Texposer en deux mots.

Vers la Un de la grand'messe, douze ou quinze personnes s'annoncèrent à ]*or^U6 comme députées des sections de la paroisse pour me prier de toucher Tair r>i ira^ aussitôt que le premier serment serait prononcé. J'eus Tbonneor de iour observer quo cet air était bien trivial pour être touché sur un instrumeut destiné à TofOce divin ; ils me répondirent que ce ne serait point pendant rofïîce, qu'on aUendait cela de ma complaisance et qu'enfin cela ferait le plus grand plaisir a tout le monde. Sur ces instances, j'ai promis de le toucher, et je l'aï hïU

Je vous supplio de vouloir bien insérer ma lettre dans votre plus prochain numéro, âHci que personne ne puisse croire que cela soit venu de moi (l'idée de Jouer le Ça ira, sans doute).

&&es d« cet aoieî on ivait inscrit : Dieu, la toi, le roi. — Aurait-on dû se permettre de changer ainsi 1& devise des Français? On demande pourquoi on a omis la nation et non paâ U roi?

On a pu remarquer le too tranquille et même naïf de ces comptes rendus constitutionnels. Ils font, ayec la publication suivante {Histoire du serment à Paris), dont l'exagération, la déraison, l'artifice et le fond haineux et méprisant sont le principal caractère, un contraste qui n'est point à Tavantage des orthodoxes. C'est comme type du genre que nous en parlons ici.

Pour entrer en matière, l'abbé Bossard, supérieur du séminaire de Saint-Louis, auteur anonyme de cette diatribe, s'écrie à propos de la séance de l'Assemblée nationale du k janvier, celle où les membres ecclésiastiques fonctionnaires publics, en même temps députés, et faisant partie du côté droit, — ceux de gauche, au nombre de soixante-trois, avaient prêté serment le 27 décembre précédent avec Tabbé Grégoire , quelques-uns même avant, et d'autres après, — refusèrent de se présenter à la tribune pour prêter le serment : « Alors l'Assemblée nationale tâchait d'intimider les évoques, mais elle préparait ainsi, sans le vouloir, le triomphe de l'Église^. Le jour où la foi catholique devait être abjurée par serment fut donc fixé au k janvier. Tout le monde était dans l'attente, et les vrais fidèles craignaient que quelques-uns des prélats ou autres ecclésiastiques ne cédassent aux importunitéSy aux séductions et aux violences de toute espèce employées pour ébranler leur foi. Mais Dieu, qui veille sur son Église et qui a toujours protégé celle de France d'une manière particulière, ne l'abandonna pas dans cet instant critique. Il fortifia le courage de nos pasteurs, qui résistèrent à tous les assauts qu'on leur livrait*. Quel spectacle plus touchant que de voir de vertueux évêques, courbés sous le poids des ans et du ministère pastoral, voler à la fatale tribune^ suivis de leurs fidèles coopérateurs dans le salut des âmes pour y rendre un témoignage authentique à la foi de Jésus-Christ! Chaque député ecclésiastique attendait avec impatience le moment où il pourrait marcher sur les traces de ces généreux confesseurs ^

Cette dernière affirmation est absolument contraire aux faits, comme nous Tavons indiqué précédemment, par le récit exact de cette partie de la séance du 4 janvier. Par suite d'une tactique convenue, les députés ecclésiastiques de la droite avaient décidé de ne point déférer à rinviiation du président de l'Assemblée de venir prêter serment à la tribune, purement et simplement, par appel nominal et en répétant