III, Dist. XXXIV, 4-9 (p. 732 et suiv

254 LE MOUVKMEINT THÉOLOGIQUE DU XIF SIÈCLE.

était fourni au Lombard par les Sententiae dwinitatlsy qu'il doit avoir connues '. Ce n'est d'ailleurs pas chez le docteur de Damas qu'il a trouvé l'article sur la foi, l'espérance et la charité dans le Christ. Le Magiste?' Sententiarum sent parfaitement qu'il ouvre ici une digression ; il y introduit les données que les traités abélardiens plaçaient ailleurs, et les formules qu'il emploie au début et à la fin résonnent comme une excuse qui n'a pas conscience d'avoir à son appui l'exemple d'illustres devanciers 2. La répartition des matières en quatre livres, que l'on invoquait au xvi^ siècle en faveur de la dépendance des deux auteurs^, est trop récente chez Jean Damascène, nous le verrons dans un instant, pour qu'il faille s'y arrêter davantage.

Un mot échappé à la plume de Pierre de Poitiers'^ dans ses gloses sur les Sentences^ peut confirmer l'explication que nous défendons ici : d'après lui, ce serait pendant un séjour à Rome que Pierre Lombard aurait eu accès à ces textes du Damascène. Si ce séjour dans la ville des Papes, comme il y a tout lieu de le croire, correspond au voyage de Rome dont nous parle Du Boulay et qui eut lieu pendant la période d'enseignement à Paris, l'on s'explique que la brièveté du séjour, les préoccupations des affaires à régler et la date toute récente de la traduction de Burgundio, peutêtre encore incomplètement parvenue à Rome, n'aient pas permis au Magister d'étendre sa transcription au delà des chapitres mentionnés^. L'inscription : De Trinitate, se justifie du reste par l'attention que donnait alors Eugène III aux controverses trinitaires, à un moment où la condamnation de Gilbert de la Porrée venait de se produire à Reims

1. Tractatim IF, de Sacramento incarnationis, III, i, 6, 7, etc. Voir l'édition de Geyer (p. 76 et suiv.) ; il y établit la dépendance de Gilbert de la Porrée {Die Sententiae divinitatis^ dans les Beitràge, t. VIII,