‹ Le mouvement théologique du XIIe siècleChapitre 189 sur 228 · Libelli de Lite, t. Il, p. iSg et · texte numérisé non relu

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THÉOLOGIE ET DROIT CANON AU X^ ET AU Xll« SIÈCLE. 329

vergence indéniable, qu'on prenne Tautorité la plus considérable : quod si patenter ad^ersari contigerit, inferior auC' toritas potiori cedere debebitK C'est la règle d'Isidore citée plus haut à diverses reprises.

Bonizon n'énonce aucune règle, bien qu'il formule nettement l'objection; une distinction entre le sacramentum tantum et Veffectus lui permet de mettre d'accord les vues discordantes de saint Augustin et Cyprien 2. Les autres collections italiennes ne parlent guère de ces problèmes dans leur préface. Cela s'explique en grande partie par le but qui préside à leur confection. Visant à appuyer sur les monuments du droit ancien les prérogatives du Saint Siège, leur attention se porte avant tout sur les pièces des archives qui les affirment. Un travail de codification harmonique n'est pas au premier plan de leurs préoccupations. La préface du Polycarpe^ par exemple, si répandu comme en témoignent ses nombreux manuscrits, se contente d'énoncer les mêmes idées que V Anselmo dedicata : elle s'excuse de son incapacité à mener à bien si grand travail et indique ses principales divisions et sous-divisions 3.

Il n'en va pas de même avec Bernold de Constance qui reproduit les vues d'Hincmar et y ajoute, en un autre traité, un élément important, celui de l'authenticité des pièces'^, que le Sic et Non d'Abélard fera entrer ex professa dans la systématisation des procédés de conciliation. Peu après, la fameuse préface d'Yves de Chartres joue dans la matière un rôle immense : elle répondait à un vrai besoin, comme le montrent le grand nombre des manuscrits qui la reproduisent, soit en tête de son Décret et de sa Panormie ou même d'autres collections canoniques, soit comme traité particulier sous le titre de De consonantia canonum^. L'in-

1. Édit. WoLF VON Glvntell, op. cit., p. 3; voir la p. 826-327.

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