Grabmann, op. cit.,T^. i33, n. i

3. Saltet, op. cit., p. 285, n, 3; Grabmann, op. cit. y p. 143, n. i. Nous ne voyons pas pourquoi Grabmann regarde Tauthenticité comme insoutenable; voir Hauréau, à propos de la thèse de G. Lefèvre, dans le Journal cfes Savants, 1895, p. 45i-452.

4. Ms. de la Bibl. Nation., lat. 16628, fol. i-252. Nous nous permettons de renvoyer le lecteur à notre étude, The Sentences of Anselni of Laon and their place in the codification of theology during the XIP^ century, dans The Trish Theological Quarterly, l. VII, 191 1, p. 427- 44i.

5. Pars III, cap. 37-77, fol. io3-ii2; pour Yves, voir plus loin, chap. v.

6. Abélard, Historia calamitatum, Epislola I, 2 et 3 (PL. CLXXVIII,

7. Ms. cité, fol. 523; Grabmann cite d'autres manuscrits, complets

rectement sur les travaux ultérieurs. Du point dt>vue biblique, il y aurait lieu de voir si les extraits exégétifues sont en connexion avec la Glossa intei'linearis ; cette conUalation jouerait son rôle dans le problème de l'authenticliV

D'autres Sententiae attribuées à Anselme, ou à Guillaume de Champeaux, sont trop brèves, ou soulèvent encore trop de questions critiques, pour que nous puissions nous y arrêter en ce moment ^. Quant au recueil qui voyage jusqu'à Sidon, en Syrie, si la première rédaction due à un Magister Ubaldus 2 est des débuts du xii° siècle, la forme amplifiée qu'il a actuellement est postérieure à Hugues de Saint- Victor, dont elle transcrit des idées, et sa place se présente plus loin. Qu'il nous suffise de constater que ces Sententiae et les extraits du Liber Pancrisis ^, ou d'autres manuscrits, quels que soient leur auteur et leur plan, inaugurent un mode de commentaire où s'entremêlent définitivement le texte et le raisonnement dialectique. C'est ce qui leur donne de l'intérêt; les nombreux manuscrits qui nous en ont conservé des fragments, attestentle succès qui accueille cette méthodedès ses débuts, et la satisfaction qu'elle provoque chez les disciples. A ce titre, les textes anonymes ou pseudépigraphiques qui nous en ont transmis des extraits, attribués à Anselme, à Guillaume de Champeaux et à d'autres, méritent d'être tirés de l'oubli ^. Dans les Sententiae du Lombard, la

ou partiels, de la même œuvre {op. cit., p. 148-149)5 Bibliothèque Royale de Munich, lat. 2344^, fol. 87 -, Bibliothèque Impe'riale de Vienne, lat. 1018, fol. 1-82, etc.

1. Elles ont, e'té publiées par G. Lefèvre, Anselmi Laudunensis et Radulfîfratris eius Sententias excerptas edidit G.L..^ Evreux, 1896 ; et Les variations de, Guillaume de Champeaux dans la question des Universaux.^ Etude suivie de documents originaux, dans les Travaux et Mémoires de l' Université de Lille, t. VI, 1898; voir aussi Hauréau^ recueil cité, p. 444 et suiv. • Saltet, op. cit.., p. 286.

2. Ms. du Vatican, lat. i345, fol, 4î description dans P. Fournier, Les collections canoniques attribuées à Yves de Cliartres, dans la Bibl. des Chartes, t. VIII, 1H97, p. 664-672. Emprunts nombreux à la Summa sententiarum ; les motifs de l'institution des sacrements (ms. delà Bibliothèque Vaticane, lat. i345, fol. 73-74) rappellent l'enseignement de Hugues.