LA NECROMANCIF, OÙ EVOCATION DES MORTS

Nous avons vu, jusqu'ici, les opérations de sorcellerie limitées aux

rapports de l’homme avec le Démon.

Mais, outre les sorciers qui se flattaient de faire apparaître le Diable, il y avait les sorciers nécromanciens, qui ne craignaient pas de troubler le sommeil éternel des trépassés, de leur commander de se lever de leur sépulcre pour venir révéler les secrets de l’avenir qu’ils n’avaient pas manqué d'apprendre pendant leur séjour dans l’autre monde.

Ceux-là étaient plus terribles. Voir le Diable n’a rien de bien effrayant, et la curiosité, violemment piquée, n’éprouve aucune appréhension à être satisfaite. Mais voir apparaître les morts porte en soi quelque chose de simistre ; ici, l’eau-forte est poussée au noir, sans mesure, et la mi en scène, obligatoirement macabre, fait frissonner les plus hardis. ss allons donc descendre iei un peu plus bas dans l’abîme ténébreux que l'intelligence humaine s’est complu à vouloir explorer pendant des siècles, et dans lequel elle n’a pas encore renoncé à pénétrer.

La première et la plus illustre des sorcières, l’ancêtre, la mère, le modèle, le prototype, le parangon de toutes nos sorcières du Moyen-Age, la vénérable pythonisse, la sorcière d’Endor, dont nous avons parlé au chapitre précédent, était une nécromancienne. Sa spécialité était de faire apparaître les morts, puisque, sans difficulté, elle oblige de sortir du tombeau le prophète Samuel, qui, tout prophète qu’il est, ne peut se dérober au pouvoir ténébreux de cette femme diabolique. Cette scène biblique, bien qu'ayant profondément frappé l'imagination de nos pères, n’a pas souvent tenté l'inspiration des artistes ; son horreur froide ne permettait pas aux Breughel ou aux Callot d'exercer avec succès leur verve

ln sx

pus

ES

Eu

ele PO RE 7,

, rm e à \\ EE .

Le tacle

PORTE AL At “ut E

s 2 = à af pee mm ee

S = à ‘ % sh ee 1 tee pr ten VE

. - —— EEE ET ed.

ess AS or eh qe D, mr,