SIEGMUND ET SIEGLINDE

l'attente du spectateur. Et c'est pourquoi, durant ce premier acte, rélément pathétique s'est, le plus souvent, réfugié dans la symphonie.

Détailler les motifs qui vont et viennent pendant ce long dialogue d'amour n'étant plus chose à faire, nous insisterons, seulement^ sur l'un d'eux — le plus riche des thèmes de l'Or du Rhin, d'une magnificence vraiment royale. Il en est fait, au premier acte de la Walkyrie, un usage (( épique ». Ce motif <( de Wotan » ou du « Walhall » souligne les moments où Siegmund et Sieglinde parlent de Wœlse, leur père. Ils ne savent pas qui est Vœlse, et même, eux, ils ne le sauront jamais. A la faveur des secrets que la symphonie nous dévoile, avant que nul ne nous l'ait dit — ce qui s'appelle dire—, nous apprenons que Wotan et Wœlse ne sont qu'un: et nous le savons uniquement par le thème, ici tout à fait étranger aux états d'âme conscients ou inconscients des personnages, (i) Nous affirmions, na-

(i) C'est même pendant une audition de la Walkyrie, à l'Opéra, au moment même du récit de Sieglinde, que la fonction épique du leitmotiv nous est apparue. Et de proche en proche, nous sommes arrivés à reconnaître le caractère profondément épique de VAnneau. La musique ne raconte pas : nul ne soutiendra jamais cetle sottise. Autrement pour <( raconter », elle se passerait d'intermédiaires. Ce sont ces intermédiaires qui font précisément la besogne dont on la charge, et à laquelle la musique est plus qu'essentiellement impropre. Le « thème du Walhal! » ne signifie rien par lui-même, isolé de la

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guère, Tunité d'âme du Musicien-Poète (Ton dichter), et que la muse qui l'inspirait, celle de la Tondichtung, était une vraie dixième muse?

Dans le drame wa^nérien,- la musique enfante les motifs conducteurs, mais elle les « conçoit, » grâce au génie du drame — ou plutôt de l'épopée — qui l'informe du genre d'impressions ou d'émotions à faire naître, et seul en choisit le moment.

Ainsi ce sera au deuxième seulement de la « première journée » que l'action intérieure commencera, (i) Et l'on s'en apercevra, si l'on sait écouter l'entr'acte. La Walkyrie débute par un orage. C'est encore par des bruits d'orage que le second acte s'annonce. On y discernerait par instants des bruits de bataille. Il faut, d'ailleurs,

décoration et. de la déclamation. Uni à Tune et à l'autre, il deviendra, à chacune de ses apparitions, évocateur, ou de l'un ou de l'autre, ou de l'un et de l'autre selon les moments. Il y a là une application préméditée de la loi « d'association des idées », familière, même aux débutants en philosophie. Ajouterai-je que le rôle wagnérien du leitmotiv me paraît l'une des meilleures illustrations du phénomène psychologique, auquel un maître de philosophie puisse recourir, parce qu'il s'agit là de l'application consciente d'une loi mentale, et qu'une telle application exige, sous peine de ne pas réussir, une intelligence complète de la loi ?

(i) L'action « extérieure » a commencé, dès le prologue, par le meurtre de Fasolt. Le prologue empiéterait sur le drame si les événements du drame importaient seuls. Ils n'ont qu'une importance toute secondaire. L'action intérieure, seule véritable, commence entre VOr du Rhin et la Walkyrie.

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