Ad Rom. vi

3. « Gratia nihil est aliud quam quædam inchoatio gloriæ in nobis. » I, II®, qu. xxiv, art, 3, ad. 2°,

dit encore saint Thomas, produit dans l'âme cinq effets : le premier, est de guérir l'âme du péché qui est son mal ; le deuxième, est de porter l’âme à vouloir le bien ; le troisième, est de rendre l’âme capable d'opérer efficacement ce bien moral qu'elle désire ; le quatrième, est de faire persévérer l'âme dans le bien ; le cinquième, est de la faire parvenir à la vie éternelle !, Et ailleurs il ajoute : « La grâce suffit à promouvoir l'homme, à le faire monter, de degré en degré, jusqu'au terme ultime, la gloire dans le sein de Dieu ?. » Et encore: « L'effet dernier et positif de la grâce est l'obtention de la gloire *, » Ainsi la vie de la grâce est substantiellement la même que la vie de

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1. « Sunt quinque effectus gratiæ in nobis; quorum... quintus est ut ad gloriam perveniat. » l, 11%, qu. cxi, art. 3, corp.

2. « Gratia gratum faciens sufficit ad hoc quod promoveat hominem per omnes gradus usque in vitam æternam. » 111°, P. qu. Ixxii, art. 7, ad, 1.

3. « Ultimus effectus positivus gratiæ est pervenire ad gloriam.» Ill", P. qu. Ixxii, art. 7. « Minima gratia potest mereri vitam æternam. » III, P. qu. Ixii, art. 6, ad. 3".