A RÉSOUDRE

Des discussions récentes ont donné une nouvelle actualité à cette question, déjà très captivante par elle-même (2). Rappelons tout d'abord quelques principes sur lesquels tous les théologiens doivent tomber d'accord.

C'est de lui-même, par un libre conseil, par un dc^-ein gratuit, et non pour un motif tiré des créatures, que Dieu se décide à décréter l'Incarnation future : pour l'Etre souverainement indépendant la raison première de vouloir ne saurait venir du dehors, elle est tout entière en lui-même et de lui-même, comme sa béatitude infinie. Dans ce sens, la raison primordiale de l'Incarnation ce n'est ni la chute de

(1) Cf. Hors de l'Eglise point de salut.

(2) Cf. Nouveile Revue Théologique, 1311; Etudes Franciscaines, août septembre 1912.