LE JUGEMENT DE MODA.NE

cordé à f. 25 r" et f. intermédiaires), Satan et Proserpine entraînent avec eux les « sept Péchés dits malheureux », Orgueil, Avarice, Gourmandise, Luxure, Ire, Envie. Paresse, qui se lamentent l'un après l'autre, et sont accablés de reproches par les Vertus correspondantes. Jésus met fin à ces invectives traditionnelles ] en invitant les sept Vertus à monter auprès de lui sur son tribunal « sans séjourner », ce qui prend encore deux bonnes pages, et le lugubre défilé commence.

C'est d'abord Judas qui se promenait depuis quelque temps au pied de l'estrade, en enviant le sort des Apôtres, ses anciens compagnons. Interpellé par le Souverain Juge sur sa trahison, il se défend fort mal et est emmené par Sathan (f. 18 v°). — La même scène se répète pour l'Antéchrist, qui après son interrogatoire est emmené par Belial (f. 20 v°) 2. — Un double rectangle marginal nous invite à chercher in fine libri le Mauvais Riche, Nabal :!, que nous trouvons f. 66 r°, et qui comparaît avec Caïn *. Tous les deux condamnés sont entraînés par les diables Astaroth et Roufflard (f. 67 r°). — En revanche, Jésus fait monter au Paradis Adam, Eve (f. 25 v°), Sarra, Rebecca et Zathel qu'un triangle nous oblige à aller chercher f. 67 v°, et qui reçoivent les félicitations de l'archange saint Michel (f. 26 r°).

Aussitôt après, le premier Ange mande les Juifs représentés par

i. Ces invectives devaient être la conclusion ordinaire de la Bataille des Vertus et dès Vices qui lut si souvent représentée dans les mystères mimés et autres (Tours, juillet i3gn: Paris, devant S. Ladre, à l'entrée de Charles VII, 12 nov. i4'3- ; it. Paris, 2 juillet I46S, entrée de Louis XI). — Il est à noter que ces moralités subsistèrent dans le midi de la France quand le Nord les avait déjà abandonnées. En i58t>, le Dauphinois Benoît Voiron faisait encore jouer la rarissime « Comédie françoyse » intitulée Venfer poétique, sur les sept péchez mortels, at sur les sept vertus contraires... Lyon, Ben. Rigaud, i586, in-8° bas. (B. de Besançon, B. L. 3,540. Dans les mystères mimés pour le 3e centenaire de S. Vincent Ferrer à Valence (Espagne) 1362, et dont la description remplit près de 45o p. in-4°, le char des menuisiers portait encore les sept Vertus tenant les Vices enchaînés.

2. Judas et l'Antéchrist sont réunis au jugement dernier d'après Hincmar de Reims (Patr. Migne, t. 125, p. 280-281).

3. Nabal est celui qui refusa des vivres à David affamé (Reg. I, cap. a5 v. 4>jn)-

4. Pour ce nom et beaucoup d'autres suivants, comparer le curieux jugement imprimé par Ant. Verard dans l'Art de bien vivre, etc., 1492 (B. Nat. Rés. D. 85^) f. n. iii r* et v : « La premièrement viendra Adam avecques tous ses enfants, postérité et lignée, lesquelz auront creu en Dieu et qui l'auront servi et honnoré. Abraham viendra avec tous les saincts patriarches, Ysaïe avecques tous les sainetz prophètes. David avecques tous les bons rois... Et Lucifer, Sathanas, Asmodeus, Beelzebuth et autres capitaines de Enfer vieddront avecques tout l'exercice de enfer... Viendra Cayn, avec lesditz Dyables, lequel occist son frère Abel avecques les homicides, et Judas avecques tous les traistres, Pilate avec tous les faulx juges injustes, Herodes avecques tous les roys et princes iniques oppresseurs des innocens, Barrabas viendra