LE JUGEMENT DE MOOANE

Mariasses, qui implore en vain la justice divine (f. 26 r"). Moïse ', saint Simon, saint Judas Thadée le confondent en lui rappelant les anciennes prophéties. Jésus (f. 27 v°)lui reproche son obstination à lui et à Phares, un autre savant ou docteur.

Manassés réplique que rien ne prouvait la mission divine du Christ :

Deceuz certes avons esté; Vouz voyant boire et manger, Avec les pécheurs converser ; Nous vous pensions estre pécheur, Et de quelque secte semeur (f. 27 v°).

Les « pauvres gens », c'est-à-dire les charpentiers et les massons, se divisent sur cette objection. Saint Paul, saint Jean-Baptiste, saint André, saint Jacques le Majeur, la Vierge, saint Jean Evangéliste la résolvent à grand renfort de textes théologiques (f. 29 v°) : le Christ fait placer « les meschans Juifs » à sa gauche, et « les bons » à sa droite (f. 30 r"). — Tandis que saint Michel renouvelle ses félicitations aux élus, les diables Belzebuz, Malcharon, Belial, Astaroth, Satan redoublent de sarcasmes (f. 31 r°),

Le deuxième Ange va chercher ensuite « Payens, turcz et tous mescreans ». Alchoran et Japhet protestent d'avance contre leur condamnation imméritée. Ismahel et « le philosophe » (f. 32 r") les réfutent, saint Thomas et saint Philippe les accablent. Le Christ fait de nouveau séparer les bons et les mauvais païens. Nouveaux compliments de saint Michel aux Elus, et menaces des diables Béric, Sathan et Mammona (f. 34 r°) aux damnés.

Sur l'ordre du troisième Ange, les bons pasteurs s'avancent avec « les bons sujets » ou les ouailes fidèles à qui saint Michel promet le Paradis (f. 35 v°). — Le quatrième Ange leur fait succéder « les mauvais prélats > qui sont rétorqués par saint Jacques Mineur, saint Philippe, saint Bartholomé, saint Mathieu, saint Symon, saint Jude Thadee, la Vierge, dont le rôle a été définitivement effacé et rendu à saint Mathieu (f. 37 v°), et

aussi avecques tous les larrons, Lameth arecques tous le- adultères, Nembroth avecques tous les usuriers, Giesy avec tous les injustes et f.mK marchands, Symon Magus avec ions Les simoniacles, Athalia la meurtrière avec toutes les meurtrières des enfans, lesabel avec toutes les ribauldes... >•

i. « Esl qui \os accusai Moyses in quo speratis. Joann., V. v. (&). Texte souvent développe, notamment dans L'apocryphe de Sulpice Sévère mit Le Jugement dernier (l'air. Migne, XX, p. aa3). el dans la pièce du Jugement dernier d<- Hans Sachs (éd. Ail . von Keller, is-s, i . XI) où Moïse, accusateur public, m- consacre pas moins de 3n> vers a commenter le Décalogue.