Froissart, Poésies, éd. Aug. Scheler, t. II. p, \ïi

Le corps s'en va, mes l<- coer vous demeure, Très chiere dame, adieu jusqu'au retour ! Mon doulc iiini, adieu jusqu'au revoir.

Le premier refrain emprunté par Proissarl a dû rester populaire, M. Emile Picol veut bien me l<- signaler sous une forme légèrement différente :

Mon corps s'en va el mon cueur vous demeure. dan» un recueil de poésies du kvv siècle, L'Esperit trouble, fol tëvij v*.

La même pensée devait être retrouvée plus tard par Métastase, comme l'i i<- la

Bibliothèque du théâtre jraneais (des secrétaires du duc de la Vallière), I I, p 118.

Partos lt( 1 esta il m r.

mise en scène le disent expressément '. D'autre part ce .Tu (renient de Jésus est tiré, comme nous l'avons vu. d'un sermon célèbre, resté très longtemps populaire, et la première édition connue de ce sermon : Secundum legem débet rnori, avec la devise de Denis Roce. // V Aventure, se place aux environs de i49-">- Le sermon luimême si souvent réimprimé serait-il de beaucoup antérieur à la première impression connue? Cela n'est pas impossible, mais assez peu vraisemblable. En tout cas la date que l'on choisira influera forcément sur celle de la compilation rouergate tout entière. Essayons de concilier cette indication avec celle de la paléographie. Si d'un commun accord l'écriture du manuscrit a été fixée « aux environs de i^~o », et si matériellement nous avons déjà pu la reporter après I4H1. il est clair que ce déplacement ne saurait être indéfiniment reculé.

i° En tout état de cause2, la compilation rouergate n'a pu être achevée qu'après 1481, après la publication de la traduction française du Belial si souvent réimprimée à Paris, à Lyon et ailleurs. Cette date de 1481 n'est elle-même qu'une simple indication. Le compilateur rouergat a pu lire la traduction de 1481 en l'une ou l'autre des années suivantes, il a pu en lire une édition quelconque puisque les réimpressions françaises ne diffèrent que par les fautes d'orthographe et qu'il est impossible de choisir entre elles.

3n Ceci posé, la seule allusion historique de la compilation rouergate prête à diverses interprétations, mais, comme on va le voir, ces interprétations sont maintenant restreintes à une période d'une trentaine d'années au maximum. Voici cette allusion historique dans la proclamation finale 3 par laquelle le compilateur rouergat prend congé de son auditoire, p. 191 :

1. Le Jugement de Jésus, p. 60 v. i5;i (cf. p. jg, v. 2.10;), fait déjà noté par M. Stengel.

2. Abstraction faite du sermon Secundum legem débet mori. Cf. le Procès de Belial, p. |i i de ce livre.

3. Il convient de rappeler la noie de M. Jeanroy, Introd., p. xxi.i. note 1. « Dans la pensée de l'auteur, Joseph d'Arimathie devait primitivement clore le cycle, car il se termine par une tirade de la crida qui devait marquer la fin de la représentation ».

Les mystères de Y Ascension et du Jugement général qui dérivent, comme nous l'avons vu, du même Procès de Belial, ont dû être composés après les autres morceaux, quand le compilateur rouergat a eu sous la main une des nombreuses éditions françaises de la traduction française de ce Procès.

Dieu he la verges Maria

Guarde de mal la companiha

He ausi lo noble rey de Fransa,

La regina he tota sa poysansa,

Hoc, he mossenhor lo dalphy

Que puesqua mantener la flor del ly

He los vuelha gardai- de trayso (v. 5327).

Quel est le dauphin ici désigné. Est-ee le fds de Louis XI et de Charlotte de Savoie1, le futur Charles VIII? Est-ce le tîls de Charles VIII, Orland ou Roland pour lequel son père rêvait de si hautes destinées et auquel il avait donné une « ystoire du très sainct Charlemagne »?2 Ce dauphin là était mort à l'âge de trois ans le 6 décembre i^çp, et son frère Charles, le nouveau dauphin, mourut âgé de vingt-cinq jours, le 20 octobre i49^- S'agit-il de l'un ou de l'autre des deux fds de Louis XII qui moururent également au berceau et « qui firent si peu de bruit qu'on ignore la date exacte de leur naissance » :l ? S'agit-il enfin du duc d'Angoulême, le futur François Ier, dont la situation resta si longtemps équivoque puisque, au lieu d'être fils du roi. il n'était que son cousin avec droit immédiat, il est vrai, à l'héritage de la couronne, mais droit bien précaire, risquant toujours de lui être enlevé par une naissance imprévue? Par suite, ni les amis les plus intimes du jeune prince, comme Fleurange, ni sa mère elle-même4, malgré toute son envie, ne l'appelèrent jamais le Dauphin, mais celle appellation impropre ne larda pas à lui être donnée par la voix publique, cl elle devin l naturellement plus fréquente au fur et à mesure que ses chances d'arriver au trône augmentaient. Dès [5o3, dit-on, Louis XII parait lui avoir donné ce titre de Dauphin dans une correspondance officielle ', il le porte encore, suivant toute vraisem-

1. Louis XI est mort le 3o août (483 ; Charlotte de Savoie, le i'r déc r483.

2. Conservée parla Bibliothèque Nationale, ms. fr. {,930. ; Romania, 1890, p. 117.

j. En i5oa, après la mort d'un Bis d'Anne de Bretagne, Louise de Savoie écrivait encore dans son Journal : « Il ne pouvoil retarder l'exaltation de mon César, car il avoit faute de vie. » — Ce texte m'a été indiqué par mon collègue, M. Hauser, qui prépare une édition critique du Journal.

:> « Eo [5o3, Louis XII offrit au choix du due de Ci labre... ou sa propre nièce, Mlle de Poix, nu Marguerite d'Angoulême qu'il décorait du nom de sœur du Dauphin Il échoua contre la candidature de Catherine d'Aragon. — Sanato, V, 'ny. Lyon, n

blancc, la même année, dans le prologue du mystère briançonnois de Saint Anthoine de Viennes « achevé de copier le 9 février i5o3 » ' et c'est certainement lui que nous retrouvons en i5o4dans une poésie allégorique du Normand Pierre Tasserye, le Pèlerin passant 2. Sous prétexte de chercher un gîte, notre pèlerin passe en revue toutes les grandes maisons de France, à commencer par celles du Roi et de la Reine, en leur donnant pour enseigne les armoiries vraies ou fictives qui les illustrent :

De là m'en alay au Daulphin En une hôtellerie fort belle.

Y entrai bauldement afin Que quelc'un doulcement appelle; Mais le maistre estoyt en tutelle, Ainsy que je fus adverty.

Arriver vins au Chapeau Rouge'K

A partir de i5o4,les mentions deviennent plus explicites, témoin celle-ci qui est insérée dans le « rondeau pour finablc envoy » du Contreblason '* de f attises amours écrit en i5i2 :

décembre i5o'3 ; cf. Sandret, R. des Questions hist., i8;3, p. 2o(i ». Cite par M. de Maulde de la Clavière, Louise de Savoie et François I, Paris, 189.Ï, p. i5i. Je n'ai pu contrôler la référence de Sanuto.

1. Ed. par l'abbé P. Guillaume, Paris, Maisonneuve, 1884, p. 2.

Car nous nos en someten a la ordenanso l)al noble ecelent Rey de Franso, Y a nostre segnor lo Dalphin.

Plaso a Diou, per sa marci.

Que li done longe vio

E li mantegno sa segnorio.

Ce texte est équivoque, et l'on peut se demander si le mot copiata désigne la mise au net d'un mystère nouveau, ou la copie d'un texte antérieur. La première hypothèse nous parait la plus plausible, mais en tout cas, il n'y a point de doutes pour le Pèlerin passant.

1. Le Pèlerin Passant, réimprimé par Ed. Fournier dans le Théâtre français avant In Renaissance, p. 2^5. Le Pèlerin fait allusion à la mort récente de Pierre II, duc de Bourbon, décédé le 8 octobre iôo'î ; sa tille Suzanne de Bourbon n'est pas encore mariée au futur connétable, Cbarles III, duc de Bourbon, qu'elle devait épouser le 10 mai i5o.">. Le Pèlerin Passant est donc très vraisemblablement de l'année 1004.

3. Le cardinal Georges d'Amboise qui fut prépose à la tutèle du .jeune duc d'Angoulême, ou du « dauphin » ici désigné et qui mourut en i5io.

j. Signalé par M. Em. Picot, Romania, 1890, p. iij. et dans son édition de Guill. Alexis. i8;i0, i. I, p. 2;G.

Le dernier lils d'Anne de Bretagne et de Louis XII est mort-né aux environs du 21

Vive Loys de Vallois, roy de France, Vive la reyne et vive le daulphin !

Vive Claude, seule daulphine en France, Vive Loys de Valoys, roy de France.

Dès lors les textes analogues deviendront plus communs jusqu'au jour où la reine Anne de Bretagne meurt (9 janvier iôi4), et où François Ie'. roi de France, devient lui-même père d'un nouveau dauphin, lequel, fiancé peu après sa naissance (2S février 1.Ï17), ne prête plus aux confusions. Voici d'ailleurs à son sujet un dernier texte utile à rapprocher du mystère rouergat, puisqu'il contient les mêmes formules :

Dieu doint bonne vie au bon roy François,

A la bonne royne, a son bon conseil,

A la compaignie qui estes icy,

Et aux trespassez Dieu face mercy '

Alleluya, alleluya. alleluya, Kyrieleysun.

Christe eleyson, Kyrieleyson, Christe audi nos.

A nostre daulphin. a tous bons francoys,

A son accordée, dame des Angloys,

Que Dieu par sa grâce leur doint tant régner

Que les voye en Fj>]ance tous deux couronnez, etc.

On le voit d'après cette énumération, les probabilités pour le dauphin désigné dans le mystère rouergat de Joseph d'Arimathie sont à peu près égales pour le fils A*- Charles VIII, Orland (i/jii.'o. et pour le duc de Valois ou le futur François Ier, mais les noms extrêmes ouïes intermédiaires de la liste ne sont pas radicalement éliminés. La date extrême des mystères rouergats ne sera plus exactement déterminée que si l'on retrom e soit le sermon anonj me

janvier i5ia, <•( désormais la situation >lu <lu. .1 Ingoulême, François est assurée. [lest probable qu'une traduction de Saint Jérôme (B. Nat fr. [ai) a été dédi mère Louise de Savoie vers ce temps »'ii lit dans la dédicace • \ mons rostre Riz qui esl aujourd'hui le daalfin de France, très beau, jeun.' et vertueux prince Cité par M de Maulde.

1. S'ensuyt une très belle salutation faicte sur les 9ept restes de Notre-Dame ['Alleluya, du jour de Pasques el avec ce les Grâces .1 Dieu «mi François (Bib N'a! Réserve Ye Soi), signalé pai I. DelisleGfl d< l'Ecoh des Chartes,

Secundum legem débet mori imprimé dans un recueil de sermons signé et daté. soit, ce qui est peut-être plus facile, si l'on retrouve l'édition perdue de ce sermon qui paraît avoir été copiée successivement par le compilateur rouergat et le basochien Jehan d'Abundance. Il s'agissait « de reconstituer la physionomie et de retrouver les sources du livre rouergat » ' : c'est fait : d'en fixer rigoureusement la date : ce n'est pas encore fait. Notre enquête se terminera donc par un point d'interrogation, et c'est le cas de répéter la devise du libraire Denys Roce : ce Tout vient à point qui peut attendre. »

i. Mystères rouergats. Introduction, p. IX.

CONCLUSION

Quelques mots suffiront pour résumer le petit nombre de laits qui ont pu être ajoutés à la masse commune. Ce Livre n'est qu'un essai de classement des mystères de la Passion, un effort en vue tle substituer l'ordre logique à celui des notices détachées ou des groupements artificiels. Pour établir cet ordre, il a fallu discuter des méthodes adverses qui supposaient le problème résolu, et proposer d'autres moyens de classement. De là l'étude des sources Légendaires et théologiques, l'analyse détaillée des mystères connus, la recherche de documents nouveaux dont on s'est bien gardé d'exagérer L'intérêt.

La dernière histoire complète des mystères français1 disait en 1880 : « Les textes dramatiques sont en grande partie connus : La liste n'en saurait être beaucoup grossie désormais : la plupart des bibliothèques ont été explorées avec soin ; il n'est pas probable qu'elles cachent encore beaucoup de pièces inconnues appartenant à notre vieux répertoire. » — Rien de plus juste, et comment ne serait-on pas tenté d'ajouter : « Quelques mystères inédits de plus ou de moins que peuvent-ils bien faire à l'affaire? » — En fait pourtant, n'étaient-ce pas précisément ces mystères inédits ou anal] trop vite qui permettaient de relier entre elles les pièces connues? Et pour expliquer ces mystères eux-mêmes ne fallait-il pas recourir bon gré, mal gré. aux légendes et aux commentaires théologiques très longs, très ennuyeux, qui n'ont le plus souvent d'autre utilité apparente que d'interpréter telle ou telle œuvre d'art, mais qui en réalité ont supporté toute la Passion du moyen-âg Le moyen d'écarter ou de restreindre îles hypothèses gênantes comme celles de MM. Wilmotte et Stengel, sinon par des textes? C'est toute l'explication des documents qu'on a essaye d'ajouter ù tous ceux qui ont été publiés depuis 1880.

1 P. de Julleville, Les Mystères, t. !.. p. tO

CONCLUSION

Grâce à eux, dans cette masse confuse et uniforme des mystères de la Passion si loin de nous (guère plus que les tragédies du seizième ou du dix-huitième siècle), quelques groupes rationnels se sont dessinés. La Résurrection française de la fin du xme ou du commencement du xive siècle a été réunie à la Passion d'Autun : elle recevra peut-être une autre désignation ; mais en tout cas elle est complétée et sera publiée in extenso. Avant les mystères Sainte- Geneviève est venue se placer cette Passion de la bibliothèque de Charles V que tous les historiens des mystères avaient oubliée et qui se retrouvera peut-être quelque jour. La Passion Sainte-Geneviève elle-même n'est plus restée isolée : elle a bien été imitée en province, comme on lavait conjecturé, et, ce qu'une première tentative n'avait pu établir, une seconde l'a fait. La Passion bourguignonne de Semur. imitée de la Passion Sainte-Geneviève, nous a montré sur le fait comment s'étaient formées les grandes Passions du quinzième siècle qui succèdent aux compilations de pièces détachées, et qui dérivent toutes au premier ou au second degré, sauf celle d'Amboise, de la Passion d'Arras. La Passion d'Auvergne à son tour est venue s'ajouter à la Passion Didot signalée par M. Jeanroy. pour relier le théâtre du Nord à celui du Midi et expliquer les mystères rouergats. Il s'est trouvé enfin que les sources de ces mystères méridionaux cherchées dans divers pays étaient justement des œuvres connues, admirées et imprimées jadis dans tous les pays de l'Europe. Le principal de ces textes n'a cessé d'être réimprimé jusqu'au dix-neuvième siècle inclusivement. Ainsi l'abondance stérile des mystères de la Passion a pu être réduite à un petit nombre de types qui dérivent eux-mêmes d'un petit nombre de sources.

Ces faits démontrent que, même sur un sujet rebattu en tous sens comme le théâtre du moyen-àge, il conviendra longtemps encore de chercher des textes, au risque des erreurs et des pertes de temps. Le classement proposé aurait été plus complet si l'on avait pu y faire entrer un mystère daté du quatorzième siècle se rattachant directement aux mystères Sainte-Geneviève. Ce mystère du xive siècle, le Jour du Jugement de la Bibliothèque de Besançon, a été publié, mais avec une interprétation historique erronée sur laquelle on s'est expliqué. Cette erreur réparée dans la mesure qui m'est possible, il subsiste entre le Jour du Jugement et les mys-

CONCLUSION

tères Sainte-Geneviève des ressemblances générales qui dénotent combien le genre des mystères était déjà développé au \iv siècle, et ce développement a dû laisser d'autres traces, d'autres textes.

Leur recherche pourra tenter ceux qui reprendront ce sujet et qui essaieront encore une fois de compléter l'histoire de la Passion et celle de la Confrérie de la Passion avec des documents nouveaux .