Ip. Nam

consensu iudicum, consiliariorum et advocatorum ' . [Taies enim proditores non servant domino fidelitatem], Auditis verbis coepit [esus constristari dicens : « Ecce morior cum niliil horum fecerini. »

Sequitur. In passione circa declarationem videnda sunt plura ' :

Primo : Per invidiam fuit una prava congregatio contra Iesum. Secundo : Per avaritiam mit liberatus Judaeis per unuin de societate sua.

Tertio : Fuit captus per perversas et iniquas gentes. Quarto : Fuit aecusatus falsiter et maledictus. Quinto : Falsissime3 ad mortem liberatus. Sexto : In cruce erubescente fuit conclavatus.

Dico primo per invidiam Judaeorum * fuit etc. ubi uotandum est quod propter duo simpliciler Ghristo invidebant. Primo quod opéra virtuosa faciebat. Secundo quod populus eum honorabat. Gontingil multotiens quod illi qui niala faciunt invident illis qui bona faciunt. et ideo Judei, nolentes bona facere, invidebant Christo bona facienti et opéra virtuosa, quia talibus operibus trahebat populum ad se. et doctrina ejus convertebat ad Deum. Punitio

i. Il est très probable qu'il faut ajouter ici la phrase Taies enim proditores non servant domino fidelitatem qui aura été déplacée par l'imprimeur. Cette interversion coïncide d'ailleurs avec une lacune probable du sermon imprimé, car en cet endroit le Jugement de Jésus contient, |> 534, v. i385 à l'in.s. deux plaidoyers de Sècessité et d'Humilité avec citations qui manquent dans le texte latin.

■a. Ici commence La seconde partie du sermon, ou la Passion proprement dite qui a été imitée librement de la Passion composée en i'5y.s pour Isabeau de Bavière. Il serait fastidieux de prouver en détail que les trois quarts 'les citations, légendes, anecdotes, etc., qui vont suivre ont été pris directement par le sen maire dans le texte

de t3g8. Je me suis borné à indiquer pour quelques faits seulement où l'auteur du texte de 1398 avait lui-même puise son érudition.

La seconde partie du sermon a été elle-même imitée dans le Jugement </<• Jésus rouergat ci dans la Moralité française : Secundum legem débet mori, mais les emprunts s,, nt ici beaucoup plus restreints. L'auteur rouergat n'a plus copie que les quatre requêtes de Notre-Dame, p. 5j-6o, v. 1 in., à 1530, sans toucher à la Passion qui ne rentrait pas .Imiis le cadre de sa pièi e Jean d' UOundance a imité cette Passion, mus très librement