Ip : in

PASSIO SECUNDUM LEOEM i8l

lapidare: Si eam dimitteret, contra praeceptam faceret; si verocondemnaret, contra misericordiam quam praedicat, faciet, el sic evadere non potest de manibus nostris ». Jésus autem subridens scribebat digito in terra. Dieunt aliqui quod illud quod scribebat dixit cis : m Qui sine peccato est çestrum primus in eam lapidem mittat ' ». id est projiciat. Abeuntes autem unus post alium cxihantet remansit Jésus solus et dixit : « Ubi sunt. qui te nune aecusabant ? Quis te condemnavit » ? Et illa ait : a Nemo, Domine '. — Et ego tenon condemnabo, ait Christus ; sed vade et noli ampliuspeccare' ». Multa alia signa feeit in illa die et iterum famelicus reversus est in Bethaniam in domo matris suae, et Judas non potuit aliquid facere.

Cuin autem fuit in Bethania, obviavit matri suae '*. quae eum exspectabat ad coenam, quam reverenter salutavit : sed respondit mater cum lacrymis, dicens : « Qualis potest mihi dari consolatio. fili mi, eum jam eogitem te mori. seiens quod Judaei eonvenerunt de die in diem te interficere ? Ideo, fdi mi, digneris matrem tuam presentia tui consolari. » — Cui Christus reverenter respondit. et confortans eam dixit : « Mater mea. ego, tanquam medicus, sum et genus humanum indiget medicina. In hoc mundo nunc ergo oportet me esse contra morbum medicinam ». el sic. duni talia verba loquerentur, vocantur ad coenam : quod jam serotina erat dies Martis, Iterum bene mane revertit Hierusalem. Dum in templum inlravit. tam sacerdotes quam alii movérunt >ibi taies quaestiones, credentes ("uni disputatione vincere. Et primo a principibus sacerdotum et senioribus populi quaerentibus « qua potestate ejecerat vendentes et ementes de temj)lo, et mensas nummularias everterat ». Secundo ab Herodianis, quaerentibus utrum liceret dare tributum Caesari an non. Tertio a Saduceis quaerentibus de muliere quae habuerat septem viros, cui deberet esse uxor in alio saeculo. Quarto a Pharisaeis quaerentibus de majori precepto legis. Quibus Ghristus omnibus ex toto impo- " c° suit silentium per efficaciam summarum rationum, et sic reversus est cum discipulis suis jejunus. Judaeis autem querentibus eum

i 9 < Joann., Ylll. in. 11. - L'explication du verset écrit par Jésus vient des Postules 'li- N. de Lire.

j roui i <■■ i esl traduit librement il> la Passion de i •

cum lapidibus etc. Nota quod quum praedicator praedicat contra vitia et extirpât illa. sunt plures cpii insurgunt contra eum, quia sunt scabiosi.Et, quod Christus propter multas occupationes tardaverat more solito venire [in] domuin Marthae, mater ejus, Maria obviant venit ei, jejuna sicut iîlius. Et quaerit mater a discipulis quomodo Christus institerit disputationi per totam diem contra principes sacerdotum et seniores populi ; quomodo sicarii voluerunt eum capere et cum lapidibus obruere, sed ipse abscondit se ab eis, et exivit de templo. Audiens mater Jhesu verba, percussa cordi fuit, et, ad pedes Christi tanquam mortua cecidit, nec poterat quicquam loqui lilio suo. Sed eam dulciter confortans, promisit ei per totum diem sequcnlem secum manere. Ad cujus verba, mater ejus est rcconciliata et surrexit, et pariter venerunt in Bethaniam. ubi erat parata coena in domo Marthae.

Die Mercurii ait Christus [ad] suam matrem confortans super martyrio passionis suae. Et dicit mater filio suo : « Nosti1, fili mi, quia tu de me carnem tuam sumpsisti, ut redimeres genus humanuin, nec intendo, fdi mi, impedire illam redemptionem, sed unuiii peto. Non me deneges, fili mi. Ecce enim venter qui te portavit, pectus qui te lactavit, ecce mater quac te cum diligentia custodivit, et multos labores sustinuit propter dulcedinem tui amoris. Propter Herodem fugi in Egyptum et in redeundo.... 2 brevitèr per totum tcmpus quod fuisti in hoc mundo. Absit, fdi mi, quod in toto variari permittas quod de me scriptum est : '< Non est qui consoletur eam ex omnibus caris ejus3. Sic dispensa misterium tuum, fdi mi, ut ita facias generis humani redemptionem, et quod tamen ne sustineas matri tuae dolorosam afflictionem. Quaero igitur ut unum istorum quattuor facias, fili mi : « Primum quod sine tua passione redimas genus humanum, Secundo, quod si mori te penitus opus erat, quod mors sit sine dolore et aftlictione. Tertium, si vis mori in tantis doloribus, saltem me mori primo permittas. Quartum, si

i. Le texte de lu Passion de i ><»S porte Je scay. La Passion « selon la sentence du philosophe Aristote Tu sec:, mais malgré cette coïncidence fortuite avec le texte du sermon : Xosli, il est facile de voir par d'autres détails, notamment sur l'Assomption, que le sermonnaire a suivi le texte de 1*398.

Comparer le texte de iSgS, imprimé p. 209 de ce livre, et l'imitation libre de ces requêtes dans le Jugement de Jésus rouergat, p. .V, V 1483 à i5;o.