Lacune de l'imprimé

; Matth., WVI. 3o.

488 PASSIO SECUNDUM LKGEM

avulsus est ab eis quasi jactu lapidis1. ad ostendendum quod debemus orare secrète. Modus orandi fuit talis. Primo flexit genua. secundo faciem suam inclinavit ad ostendendum humilitatem volentibus orare. Quid autem sic oravit ? Respondendum. quod [ad] Patrem dicens, « Si possibile est. transeat a me calix iste ». id est. tormentum istud, in quantum homo orabat, timens mortem. Videtur quod isto modo dicendo c Pater, si possibile est, transeat a me calix iste », quod Ghristus habuerit voluntatem contrariam voluntati Patris sui. Sciendum est quod. quantum ad naturam humanam, oratio Christi fuit quod omnes sensus Cbristi exteriores passi sunt. Xum baec oratio « Pater mi » non sufliciebat ad redemptionem ? Ideo respondit [Pater] « Non sufïicit, fili mi, quia, sicut Adam in suo peccato dclectationem accepit, opus te sustinere poenam pro eo ».— Unde Filius respondit: « Pater, vnln pâli fa ni cm 3 sitim, laborcm. paupcrtatem, scd rccuso mortem. » — Pater respondit : « Fili mi, tu scis quod Adam per peccatum suuni condemnatus est in fine ad mortem cum tota ejus posteritate. Si ergo vis redimere genus humanum. oportet te mori ut vitam aeternam liominibus acquiras. » — Tune Filius respondit : « Ex quo vis ut moriar, numquid sufficit ut moriar morte naturali ? 2 » — Pater respondit : « Quod [si] absque morbo corpus deponas. et ite- 10 r°. rum résumas, et te viventem ostendas, non credetur tibi de resurreetione. quomodo de tua morte victoriam habueris. nisi passus fueris illam. » — Filius respondet Patri : «Ex quo vis, fiât voluntas

tua.» — Respondet Pater : « [Non resurges 3] in bac aetate qua

ut delectatio major appareat, » — Filius autem dicebat Patri : (( Pater, si vis. non patiar in Hierusalem. in eonspeetu tanti populi, sed in Nazareth, ubi fui eoneeptus. vel in Bethléem, ubi fui natus, vel in Ebron. ubi fuit Adam sepultus. » — Respondit Pater : « Fili mi, inimo patieris in Hierusalem. et extra civitatem in loco qui dicitur Calvariae. quod virtus istius passionis est ad totum mundum diffu[n]denda. Ideo debes mori in medio mundi juxta illud : « Operatus est salutem in medio terrae *. » — Filius

i. Luc, XXII, 41.

2. Dans Barelette, ce dialogue est remplace par un autre dialogue entre le Christ et l'ange venu pour le conforter.

3 Ip : rezutes quum ou quoniam. passage tronqué et altère qu'il mest impossible de restituer d'une manière satisfaisante. — 4- Psax. LXXIII. 12

respondit Patri : « Fiat voluntas tua, sed rogo ut habeam milites compatientes mihi, scilicet discipulos meos assistentes et consentientes. » — Tune Pater : « Fili, quod passio tua debel esse in remedium multorum, ideo ab omnibus hominibus patieris, videlicet asacerdotibus. a principibus Judaeis, a masculis, ;i foeminis, ab amicis, ab inimicis, a Juda traditore : a Petro negaberis, et ab omnibus discipulis tuis relinqueris, scd solum a duobus latronibus associaberis, et in medio collocaberis tanquam particeps in eodem crimine de malefîciis, et taliter relinqueris quod non habebis qui dol tibi unam guttam aquae, ut impleantur Scripturae : « Ego surit permis, et non homo1, opprobrium, etc. Et similiter relinquent me amici mei el qui me noverunt recesserunt a me ». — « Pater mi. ex quo omnes me relinquent, relinquel nu- mater mea ? » — « Nequaquam, scd fortiter mori tecum eril voluntaria et parata ». — Ait Christus Patri : « Rogo te, Pater, ipsam non esse praesentem, sullicit pro redemptione gene'ris huinani passio mea. » — Pater loquitur lllio : « Fili mi. convenit ut mater tua non sit absens a tuî passione et morte propter sex rationes. Prima, quod si sibi narretur passio tua. morietur prae dolore. Secunda ratio est ut de parente disponas et eam alicui recommendes. Tertia ratio est ut tua passio corporaliter visa cordi suo perpetuo maneat fixa. Quarta ratio ut illi qui praesentes non erunt possint ab ea informari citius de tua passione. Quinta quod de sua tua earo est. Ideo non convenit unam sine alia pati. Sexta ratio est in augmentum tuae passionis. quae dicitur omnium maxima. » — Loquitur Filius 10 v |iostca : « Pater mi. fiât voluntas tua. non mea. n

Hum Christus orassel revei iu< esl ad discipulos. et invenil co>. dormientes quod oculi eorum gravati, el dixit Petro : « Symon. dormis ? » Quaeritur quare citius redarguil Petrum quam alios. Ratio est quod ipse futurum pastorem pronunciabal el quod deberet vigilare pastor super gregem suum. I une hortatus ipsos. dicens : « Vigilate et orate \ etc. » El • quitui piri-

tns quidem promptas est. etc » Secundo ivit ad orandum, el facta oratione. rediit ad ipsos. et invenit eos dormientes Sed nihil dixit eis. Tertio reversus ad orationem, factus est in agonia pro-